{"id":145,"date":"2021-05-24T11:46:25","date_gmt":"2021-05-24T14:46:25","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=145"},"modified":"2022-02-21T14:12:08","modified_gmt":"2022-02-21T17:12:08","slug":"santo-andre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=145","title":{"rendered":"Santo Andr\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

O nome “Andr\u00e9” (Gr., andreia<\/em>, masculinidade, ou valor), como outros nomes gregos, parece ser comum entre os judeus<\/a> do segundo ou terceiro s\u00e9culo a.C.<\/p>\n\n\n\n

Santo Andr\u00e9, o ap\u00f3stolo<\/a>, filho de Jonas, ou Jo\u00e3o (Mate<\/a>us 16:17; Jo<\/a>\u00e3o 1:42), nasceu em Betsaida<\/a> da Galil\u00e9ia<\/a> (Jo<\/a>\u00e3o 1:44). Ele era irm\u00e3o de Sim\u00e3o (Pedro) (Mate<\/a>us 10:2; Jo<\/a>\u00e3o 1:40). Ambos eram pescadores (Mate<\/a>us 4:18; Mar<\/a>cos 1:16), e no in\u00edcio da vida p\u00fablica de Nosso Senhor<\/a> ocupavam a mesma casa em Cafarnaum<\/a> (Mar<\/a>cos 1:21, 29).<\/p>\n\n\n\n

Do quarto Evangelho<\/a> aprendemos que Andr\u00e9 era um disc\u00edpulo<\/a> de Jo\u00e3o Batista, cujo testemunho o levou primeiramente com Jo\u00e3o Evangelista<\/a> a seguir Jesus<\/a> (Jo<\/a>\u00e3o 1:35-40). Andr\u00e9 prontamente reconheceu Jesus<\/a> como o Messias<\/a> e apressou-se a apresent\u00e1-lo a seu irm\u00e3o Pedro (Jo<\/a>\u00e3o 1:41). A partir de ent\u00e3o os dois irm\u00e3os passaram a ser disc\u00edpulos<\/a> de Cristo<\/a>. Numa ocasi\u00e3o subsequente, anterior ao chamado final ao apostolado<\/a>, eles foram chamados a uma companhia mais \u00edntima, e e ent\u00e3o eles deixaram tudo para seguir Jesus<\/a> (Lu<\/a>cas 5:11; Mate<\/a>us 4:19-20; Mar<\/a>cos 1:17-18).<\/p>\n\n\n\n

Finalmente Andr\u00e9 foi escolhido para ser um dos Doze<\/a>; e nas v\u00e1rias listas dos ap\u00f3stolos<\/a> dadas no Novo Testamento<\/a> (Mate<\/a>us 10:2-4); Mar<\/a>cos 3:16-19; Lu<\/a>cas 6:14-16; At<\/a>os 1:13) ele sempre \u00e9 colocado entre os quatro primeiros. A outra \u00fanica refer\u00eancia expl\u00edcita a ele nos sin\u00f3ticos<\/a> ocorre em Mar<\/a>cos 13:3, onde nos \u00e9 contado que ele se uniu a Pedro, Tiago e Jo\u00e3o ao propor a quest\u00e3o que levou ao grande discurso escatol\u00f3gico<\/a> de Nosso Senhor<\/a>. Adicionalmente a essa informa\u00e7\u00e3o escassa, n\u00f3s aprendemos do quarto Evangelho<\/a> que na ocasi\u00e3o do milagre<\/a> da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e peixes que alimentou cinco mil homens, foi Andr\u00e9 quem disse: “Est\u00e1 aqui um menino que tem cinco \u00e3es de cevada e dois peixes: mas que \u00e9 isso para tanta gente?” (Jo<\/a>\u00e3o 6:8-9); e quando, alguns dias antes da morte de Nosso Senhor<\/a>, alguns gregos perguntaram a Filipe se eles podiam ver Jesus<\/a>, Filipe apresentou a quest\u00e3o a Andr\u00e9 como uma das grandes autoridades, e ent\u00e3o ambos contaram ao Cristo<\/a> (Jo<\/a>\u00e3o 12:20-22). Como a maioria dos Doze<\/a>, Andr\u00e9 n\u00e3o \u00e9 nomeado nos Atos<\/a> exceto na lista dos ap\u00f3stolos<\/a>, onde a ordem dos quatro primeiros \u00e9 Pedro, Jo\u00e3o, Tiago, Andr\u00e9; nem h\u00e1 nas Ep\u00edstolas ou no Apocalipse<\/a> qualquer men\u00e7\u00e3o a ele.<\/p>\n\n\n\n

Do que sabemos dos ap\u00f3stolos<\/a> genericamente, n\u00f3s podemos, claro, suplementar em algo estes poucos detalhes. Como um dos Doze<\/a>, Andr\u00e9 era admitido \u00e0 intimidade de Nosso Senhor<\/a> durante a sua vida p\u00fablica; ele estava presente na \u00daltima Ceia<\/a>; contemplou a ressurei\u00e7\u00e3o do Senhor<\/a>; testemunhou<\/a> a Ascens\u00e3o<\/a>; compartilho das gra\u00e7as<\/a> e dons<\/a> do primeiro Pentecostes, e ajudou, em meio a ame\u00e7as e persegui\u00e7\u00e3o<\/a>, a estabelecer a f\u00e9<\/a> na Palestina.<\/p>\n\n\n\n

Quando os ap\u00f3stolos<\/a> avan\u00e7aram para pregar \u00e0s na\u00e7\u00f5es, Andr\u00e9 parece ter assumido uma parte importante, mas infelizmente n\u00e3o temos certeza<\/a> da extens\u00e3o ou local de seus trabalhos. Eus\u00e9bio<\/a> (Hist\u00f3ria da Igreja<\/em> III.1<\/u><\/a>), apoiado, aparentemente, em Or\u00edgenes<\/a>, designa a C\u00edtia como o seu campo de miss\u00e3o: Andras de [eilechen] ten Skythian<\/em>; enquanto S. Greg\u00f3rio Nazianzeno<\/a> (Oration 33<\/a>) menciona Epiro; S\u00e3o Jer\u00f4nimo<\/a> (Ep. ad Marcell.) Acaia<\/a>; e Teodoreto<\/a> (em Ps. cxvi) Hellas (Gr\u00e9cia). Provavelmente estas v\u00e1rias indica\u00e7\u00f5es est\u00e3o corretas, para Nic\u00e9foro<\/a> (H.E. II:39), confiando em escritores da antiguidade, atesta que Andr\u00e9 pregou na Capad\u00f3cia, Gal\u00e1cia, e Bit\u00ednia e ent\u00e3o na terra dos antrop\u00f3fagos e nos desertos<\/a> da C\u00edtia, depois na pr\u00f3pria Biz\u00e2ncio<\/a>, onde ele indicou Santo Est\u00e1cio como seu primeiro bispo<\/a>, e finalmente na Tr\u00e1cia, Maced\u00f4nia<\/a>, Tess\u00e1lia, e Acaia<\/a>. \u00c9 geralmente aceito que ele foi crucificado por ordem do governador romano, Aegeas ou Aegeates, em Patras na Acaia<\/a>, e que fora amarrado, n\u00e3o pregado, \u00e0 cruz, de maneira a prolongar o seu sofrimento. A cruz na qual ele sofreu \u00e9 comumente retratada como sendo a cruz decussada, agora conhecida como a cruz de Santo Andr\u00e9, embora a evid\u00eancia desta no\u00e7\u00e3o pare\u00e7a n\u00e3o ser mais velha que o s\u00e9culo XIV. Seu mart\u00edrio<\/a> aconteceu durante o reinado de Nero<\/a>, em 30 de novembro, (60 d.C.); e ambas as igrejas latina<\/a> e grega guardam sua festa<\/a> em 30 de novembro.<\/p>\n\n\n\n

As rel\u00edquias<\/a> de S. Andr\u00e9 foram transladadas de Patras para Constantinopla e depositadas na igreja dos Ap\u00f3stolos<\/a> l\u00e1, por volta de 357 d.C.. Quando Constantinopla foi tomada pelos franceses, no come\u00e7o do s\u00e9culo XIII, o Cardeal Pedro de C\u00e1pua<\/a> levou as rel\u00edquias<\/a> para a It\u00e1lia<\/a> e as depositou na catedral<\/a> de Amalfi<\/a>, onde a maior parte delas ainda permanece. Santo Andr\u00e9 \u00e9 honrado<\/a> como seu principal padroeiro<\/a> pela R\u00fassia<\/a> e Esc\u00f3cia<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O nome “Andr\u00e9” (Gr., andreia, masculinidade, ou valor), como outros nomes gregos, parece ser comum entre os judeus do segundo ou terceiro s\u00e9culo a.C. Santo Andr\u00e9, o ap\u00f3stolo, filho de Jonas, ou Jo\u00e3o (Mateus 16:17; Jo\u00e3o 1:42), nasceu em Betsaida da Galil\u00e9ia (Jo\u00e3o 1:44). Ele era irm\u00e3o de Sim\u00e3o (Pedro) (Mateus 10:2; Jo\u00e3o 1:40). Ambos … <\/p>\n

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