{"id":161,"date":"2021-05-24T12:32:11","date_gmt":"2021-05-24T15:32:11","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=161"},"modified":"2022-02-21T14:00:57","modified_gmt":"2022-02-21T17:00:57","slug":"cabala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=161","title":{"rendered":"Cabala"},"content":{"rendered":"\n<p>O termo agora \u00e9 usado como um nome t\u00e9cnico para o sistema de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14626a.htm\">teosofia<\/a> esot\u00e9rica que por muitas gera\u00e7\u00f5es teve um importante papel, especialmente em meio aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08399a.htm\">judeus<\/a>, depois do in\u00edcio do s\u00e9culo X de nossa era. Ela significa primariamente recep\u00e7\u00e3o e, segundamente, uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrina<\/a> recebida por tradi\u00e7\u00e3o oral. Sua aplica\u00e7\u00e3o variou amplamente no decurso do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14726a.htm\">tempo<\/a>, e foi apenas a partir do s\u00e9culo XI ou XII que o termo <em>Cabala<\/em> se tornou a alcunha exclusiva para o sistema de filosofia religiosa dos judeus que alegam ter sido ininterruptamente transmitido pelas bocas dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11548a.htm\">patriarcas<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profetas<\/a>, anci\u00e3os, etc., desde a cria\u00e7\u00e3o do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01129a.htm\">primeiro homem<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>As duas obras que os defensores deste sistema consideram como sendo exposi\u00e7\u00f5es com autoridade desta doutrina s\u00e3o o <em>Livro da Cria\u00e7\u00e3o<\/em> e o <em>Zohar<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"o-livro-da-criacao\">O Livro da Cria\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n<p>O <em>Livro da Cria\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 um pequeno tratado consistindo de seis cap\u00edtulos subdivididos em trinta e tr\u00eas se\u00e7\u00f5es muito curtas. Foi escrito em Hebraico Mishnaico, e \u00e9 composto de senten\u00e7as oraculares. Ele professa ser um mon\u00f3logo do patriarca Abra\u00e3o, que enumera os trinta e dois caminhos do conhecimento pelos quais <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> criou o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15183a.htm\">universo<\/a> e que mostra, pela analogia que se considera existir entre as coisas vis\u00edveis e as letras que s\u00e3o os s\u00edmbolos do pensamento, a maneira pela qual tudo teria emanado de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> e Lhe \u00e9 inferior.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"o-zohar\">O Zohar<\/h2>\n\n\n\n<p>O <em>Zohar<\/em>, ou segunda obra exposit\u00f3ria da Cabala, foi justamente chamada de &#8220;B\u00edblia&#8221; dos cabalistas. Foi escrito em Aramaico, e sua por\u00e7\u00e3o principal est\u00e1 na forma de um coment\u00e1rio do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11646c.htm\">Pentateuco<\/a> de acordo com a divis\u00e3o deste \u00faltimo em cinquenta e duas li\u00e7\u00f5es semanais. Seu t\u00edtulo <em>Zohar<\/em> (luz, esplendor) foi derivada das palavras de G\u00eanesis 1:3 (&#8220;Fa\u00e7a-se a luz&#8221;) com cuja exposi\u00e7\u00e3o o livro come\u00e7a. \u00c9 um trabalho de compila\u00e7\u00e3o, no qual diversos fragmentos de tratados antigos podem ainda ser identificados. A seguir est\u00e1 um breve relato dos conte\u00fados principais \u2014 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrinal<\/a>, hermen\u00eautico e te\u00fargico \u2014 do <em>Zohar<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"conteudo-doutrinal-do-zohar\">Conte\u00fado doutrinal do Zohar<\/h3>\n\n\n\n<p><em>O Primeiro Mundo<\/em><br><br>Considerado em Si mesmo, o Ser Supremo \u00e9 o <em>En-Soph<\/em> (Cont\u00ednuo, Infinito) e, de certa forma, o <em>En<\/em> (N\u00e3o-existente) j\u00e1 que exist\u00eancia \u00e9 numa concep\u00e7\u00e3o humana uma limita\u00e7\u00e3o que como tal n\u00e3o poderia ser atribu\u00edda a Ele. Podemos conceber e falar de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> apenas na medida em que Ele se manifesta e, por assim dizer, descreve a Si mesmo no ou atrav\u00e9s do <em>Sephiroth.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Sua primeira manifesta\u00e7\u00e3o foi atrav\u00e9s da concentra\u00e7\u00e3o em um ponto chamado a primeira Sephira \u2014 &#8220;a Coroa&#8221;, como \u00e9 chamada \u2014 que \u00e9 dificilmente distingu\u00edvel do <em>En-Soph<\/em> de Quem ela emana, e a qual \u00e9 expressa na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\">B\u00edblia<\/a> pelo <em>Ehieyeh<\/em> (Eu sou). Da primeira Sephira procede a pot\u00eancia masculina ou ativa chamada conhecimento, representada na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\">B\u00edblia<\/a> pelo <em>Yah<\/em>, e uma oposta, i.e. uma pot\u00eancia feminina ou passiva, chamada intelig\u00eancia, e representada por <em><a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08329a.htm\">Yahweh<\/a>.<\/em> Estas duas pot\u00eancias opostas s\u00e3o ligadas pela \u201cCoroa\u201d, e assim produzem a primeira trindade de Sephiroth.<\/li><li>Da jun\u00e7\u00e3o das tend\u00eancias opostas citadas acima emanam a pot\u00eancia masculina chamada <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09397a.htm\">amor<\/a>, a quarta Sephira, representada pelo <em>El<\/em><em> B\u00edblico<\/em>, e a feminina <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a>, a quinta Sephira, representada pelo nome Divino <em>Elohah.<\/em> Delas ainda emanam a pot\u00eancia unitiva, beleza, a sexta Sephira, representada na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\">B\u00edblia<\/a> por <em>Elohim.<\/em> E assim \u00e9 constitu\u00edda a segunda trindade do Sephiroth.<\/li><li>Por sua vez, a beleza irradia a s\u00e9tima Sephira, a pot\u00eancia masculina, firmeza, correspondente ao <em><a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08329a.htm\">Yahweh<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13286a.htm\">Sabaoth<\/a>,<\/em> e tamb\u00e9m apresenta a pot\u00eancia feminina esplendor, representada pelo <em>Elohe <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13286a.htm\">Sabaoth<\/a>.<\/em> Do esplendor emana a nona Sephira, funda\u00e7\u00e3o, que responde pelo nome Divino <em>El-Hai<\/em> e completa a terceira trindade de Sephiroth.<\/li><li>Por \u00faltimo, o esplendor envia o reino, a d\u00e9cima Sephira, que envolve todas as outras e \u00e9 representada por <em>Adonai.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Estas dez Sephiroth s\u00e3o emana\u00e7\u00f5es do En-Soph, formando entre elas e com Ele uma estrita unidade, da mesma forma com que os raios que procedem da luz s\u00e3o simplesmente manifesta\u00e7\u00f5es da \u00fanica e mesma luz. Elas s\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08004a.htm\">infinitas<\/a> e perfeitas quando o En-Soph comunica Sua plenitude a elas, e finitas e imperfeitas quando essa plenitude \u00e9 retirada delas (Ginsburg). Em sua totalidade, elas representam e s\u00e3o chamadas de homem arquet\u00edpico, sem o qual a produ\u00e7\u00e3o de mundos permanentes seria imposs\u00edvel. De fato, elas constituem o primeiro mundo, ou mundo das emana\u00e7\u00f5es, que \u00e9 perfeito e imut\u00e1vel por causa da sua proced\u00eancia direta da Divindade.<\/p>\n\n\n\n<p><em>O Segundo, Terceiro e Quarto Mundos<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Emanando imediatamente deste primeiro mundo est\u00e3o o mundo da cria\u00e7\u00e3o, as dez Sephiroth das quais s\u00e3o de uma pot\u00eancia mais limitada, e as subst\u00e2ncias das quais s\u00e3o da mais pura natureza. Do mundo da cria\u00e7\u00e3o procede o mundo da forma\u00e7\u00e3o, com suas dez Sephiroth menos refinadas, embora suas subst\u00e2ncias sejam ainda sem mat\u00e9ria. Finalmente, deste terceiro mundo procede o mundo da a\u00e7\u00e3o ou da mat\u00e9ria, as dez Sephiroth das quais s\u00e3o feitos os elementos brutos das outras obras.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Os Anjos<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Destes muntos, o segundo, aquele da cria\u00e7\u00e3o, \u00e9 habitado pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01476d.htm\">anjo<\/a> <em>Metatron<\/em>, que governa o mundo vis\u00edvel, e \u00e9 o capit\u00e3o das tropas de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01476d.htm\">anjos<\/a> bons que em dez classes populam o terceiro mundo, aquele da forma\u00e7\u00e3o. Os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04710a.htm\">dem\u00f4nios<\/a> ou <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01476d.htm\">anjos<\/a> maus habitam o quarto mundo, aquele da a\u00e7\u00e3o, as regi\u00f5es mais profundas que constituem os sete c\u00edrculos do inferno nos quais os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04710a.htm\">dem\u00f4nios<\/a> torturam os pobres mortais a quem eles seduziram ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> em suas vidas. O pr\u00edncipe dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04710a.htm\">dem\u00f4nios<\/a> \u00e9 <em>Samael<\/em> (o &#8220;anjo do veneno ou da morte&#8221;); ele tem uma esposa chamada a Meretriz; mas ambos s\u00e3o tratados como uma s\u00f3 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">pessoa<\/a>, e s\u00e3o chamados de &#8220;a Besta&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Homem<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>O homem foi criado diretamente n\u00e3o por En-Soph, mas pelo Sephiroth, e \u00e9 a contraparte do homem arquet\u00edpico. Seu corpo \u00e9 meramente um traje da sua <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">alma<\/a>. Assim como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>, ele possui uma unidade e uma trindade, esta \u00faltima sendo feita do esp\u00edrito representando o mundo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08066a.htm\">intelectual<\/a>, a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">alma<\/a> representando o mundo sens\u00edvel, e a vida representando o mundo material. As almas s\u00e3o preexistentes destinadas a habitar em corpos humanos, e sujeitas \u00e0 transmigra\u00e7\u00e3o at\u00e9 que finalmente retornem para <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><em>O Destino do Mundo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>O mundo, tamb\u00e9m incluindo o pr\u00f3prio <em>Samael<\/em>, ir\u00e1 retornar por fim\u2014i. e. no advento do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10212c.htm\">Messias<\/a> nascido no fim dos tempos\u2014ao seio da Fonte Infinita. Ent\u00e3o o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07207a.htm\">Inferno<\/a> ir\u00e1 desaparecer e a felicidade infinita come\u00e7ar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"conteudo-hermeneutico-do-zohar\">Conte\u00fado hermen\u00eautico do Zohar<\/h3>\n\n\n\n<p>Todas essas doutrinas esot\u00e9ricas da Cabala est\u00e3o supostamente contidas nas Escrituras Hebraicas, nas quais entretanto, elas s\u00f3 podem ser reconhecidas por aqueles iniciados em certos m\u00e9todos hermen\u00eauticos. A seguir est\u00e3o os tr\u00eas principais m\u00e9todos para se descobrir os mist\u00e9rios celestiais escondidos sob as letras e palavras do Texto Sagrado:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>a <em>Temurah<\/em> (mudan\u00e7a) por meio da qual cada letra do alfabeto hebraico \u00e9 intercambiada com outra, de acordo com alguns processo definidos, como quando <em>Aleph<\/em>, a primeira letra, se torna <em>Lamed<\/em> pela permita com a d\u00e9cima segunda, a segunda, <em>Beth<\/em>, torna-se, <em>Mem<\/em>, a d\u00e9cima terceira, etc.; ou como quando a \u00faltima letra toma o lugar da primeira, a pen\u00faltima toma o lugar da segunda, etc.;<\/li><li>a Gematriah (Gr. <em>gemetria<\/em>), que consiste no uso de valores num\u00e9ricos das letras de uma palavra com o prop\u00f3sito de compara\u00e7\u00e3o com outras palavras, que d\u00e3o a mesma combina\u00e7\u00e3o de n\u00fameros ou uma equivalente: assim em G\u00eanesis 49:10, &#8220;Shiloh come&#8221; \u00e9 equivalente a 358, que tamb\u00e9m \u00e9 o valor num\u00e9rico de <em>Mashiah<\/em>, donde \u00e9 inferido que <em>Shiloh<\/em> \u00e9 id\u00eantico a <em>Messias<\/em>;<\/li><li>o <em>Notarikon<\/em> (do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09019a.htm\">latim<\/a> <em>notarius<\/em>), ou processo de reconstruir uma palavra usando as iniciais de v\u00e1rias, ou uma senten\u00e7a usando todas as letras de uma \u00fanica palavra bem como muitas iniciais de outras palavras; por exemplo, a palavra <em>Agla<\/em> \u00e9 formada pelas iniciais da senten\u00e7a em hebraico: &#8220;Thou (art) (a) Mighty (God) forever.&#8221; (n.d.t.: Tu (\u00e9s) (um) Poderoso (Deus) para sempre\u201d.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"conteudo-teurgico-do-zohar\">Conte\u00fado te\u00fargico do Zohar<\/h3>\n\n\n\n<p>O te\u00fargico, ou \u00faltimo elemento principal do <em>Zohar<\/em>, n\u00e3o precisa de uma longa descri\u00e7\u00e3o aqui. Ele forma parte do que tem sido chamado a Cabala \u201cpr\u00e1tica\u201d, e fornece f\u00f3rmulas pelas quais o adepto pode entrar em comunica\u00e7\u00e3o direta com os poderes invis\u00edveis e assim exercitar a autoridade sobre os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04710a.htm\">dem\u00f4nios<\/a>, a natureza, as doen\u00e7as, etc. De uma maneira geral ele \u00e9 o resultado natural do significado extraordin\u00e1rio oculto atribu\u00eddo pela Cabala \u00e0s palavras do Texto Sagrado, e em particular aos nomes divinos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusao\">Conclus\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n<p>Evidentemente, o <em>Livro da Cria\u00e7\u00e3o<\/em> n\u00e3o veio de Abra\u00e3o, como foi alegado por muitos cabalistas. Sua atribui\u00e7\u00e3o por outros ao Rabbi Akiba (d. A.D. 120) tamb\u00e9m \u00e9 mat\u00e9ria de controv\u00e9rsia. Com rela\u00e7\u00e3o ao <em>Zohar<\/em>, sua compila\u00e7\u00e3o \u00e9 devidamente atribu\u00edda a um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08399a.htm\">judeu<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14169b.htm\">espanhol<\/a>, Mois\u00e9s de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09175a.htm\">Le\u00f3n<\/a> (m. 1305), ainda que alguns dos seus elementos pare\u00e7am ser de uma antiguidade bem maior. Muitas das suas doutrinas lembram \u00e0quelas de Pit\u00e1goras, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12159a.htm\">Plat\u00e3o<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01713a.htm\">Arist\u00f3teles<\/a>, dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10742b.htm\">neo-Platonistas<\/a> de Alexandria, dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11447b.htm\">Pante\u00edstas<\/a> Orientais ou <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05329b.htm\">Eg\u00edpcios<\/a>, e dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06592a.htm\">Gn\u00f3sticos<\/a> do come\u00e7o da era <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">Crist\u00e3<\/a>. Suas especula\u00e7\u00f5es a respeito da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06612a.htm\">natureza de Deus<\/a> e a rela\u00e7\u00e3o com o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15183a.htm\">universo<\/a> diferem substancialmente dos ensinamentos da Revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Por fim, decididamente n\u00e3o \u00e9 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13055c.htm\">correto<\/a> consider\u00e1-la como um meio eficaz de induzir os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08399a.htm\">judeus<\/a> a acolher o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">cristianismo<\/a>, embora isto tenha sido sustentado por alguns estudiosos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3os<\/a> como R. Lully, Pico della Mirandola, Reuchlin, Knorr von Rosenroth, etc., e ainda que alguns proeminentes cabalistas judeus como Riccio, Conrad, Otto, Rittangel, Jacob Franck, etc., tenham abra\u00e7ado a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">f\u00e9 crist\u00e3<\/a>, e proclamado em suas obras a grande afinidade de algumas das doutrinas da Cabala com as do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">Cristianismo<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O termo agora \u00e9 usado como um nome t\u00e9cnico para o sistema de teosofia esot\u00e9rica que por muitas gera\u00e7\u00f5es teve um importante papel, especialmente em meio aos judeus, depois do in\u00edcio do s\u00e9culo X de nossa era. Ela significa primariamente recep\u00e7\u00e3o e, segundamente, uma doutrina recebida por tradi\u00e7\u00e3o oral. 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