{"id":215,"date":"2021-05-24T13:33:27","date_gmt":"2021-05-24T16:33:27","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=215"},"modified":"2021-06-07T16:26:34","modified_gmt":"2021-06-07T19:26:34","slug":"ezequiel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=215","title":{"rendered":"Ezequiel"},"content":{"rendered":"\n<p>Ezequiel, cujo nome, Yeh\u00e9zq&#8217;el significa &#8220;forte \u00e9 Deus&#8221;, ou &#8220;aquele que <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05393a.htm\">Deus<\/a> torna forte&#8221; (Ez. i, 3; iii, 8), foi o filho de Buzi, e foi um dos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">sacerdotes<\/a> que, no ano 598 a.C., foi deportado juntamente com Joaquim como <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12430a.htm\">prisioneiros<\/a> de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> (<a href=\"http:\/\/newadvent.org\/bible\/2ki024.htm#vrs12\">2 <\/a>Reis 24:12-16; cf. <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/bible\/eze033.htm#vrs21\">Eze<\/a>quiel 33:21, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/bible\/eze040.htm#vrs1\">40:1<\/a>). Juntamente com os outros exilados ele se estabeleceu em Tel Abib pr\u00f3xima ao Chobar (Ezeq. i,1; iii, 15) na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/02179b.htm\">Babil\u00f4nia<\/a>, e parece ter passado o resto de sua vida l\u00e1. No quinto ano ap\u00f3s a captura de Joaquim, e de acordo com alguns, o trig\u00e9simo ano de sua vida, Ezequiel recebeu o seu chamado de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> (Ezeq. i, 2, 4 etc) na vis\u00e3o a qual ele descreve no come\u00e7o da sua profecia (Ezeq. i,4; iii, 15). Segundo Ezeq. xxix, 17 parece que ele profetizou durante pelo menos vinte e dois anos.<\/p>\n\n\n\n<p>Ezequiel foi chamado para predizer a fidelidade de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> em meio \u00e0s prova\u00e7\u00f5es, bem como no cumprimento de Suas promessas. Durante o primeiro per\u00edodo da sua carreira, ele predisse a completa destrui\u00e7\u00e3o do reino de Jud\u00e1, e a aniquila\u00e7\u00e3o da cidade e do templo. Ap\u00f3s o cumprimento destes press\u00e1gios, ele foi ordenado a anunciar o futuro retorno do ex\u00edlio, o restabelecimento do povo em seu pr\u00f3prio pa\u00eds e, especialmente, o triunfo do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08646a.htm\">Reino<\/a> do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10212c.htm\">Messias<\/a>, o segundo <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04642b.htm\">Davi<\/a>, de modo que o povo n\u00e3o se abandonasse no desespero e perecesse como na\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do contato com os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06422a.htm\">gentios<\/a>, cujos deuses haviam aparentemente triunfado sobre o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a>. Este \u00e9 o peso principal da profecia de Ezequiel, que \u00e9 dividida em tr\u00eas partes. Depois da introdu\u00e7\u00e3o, a vis\u00e3o do chamado do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> (Ezeq. i-iii, 21), a primeira parte cont\u00e9m as profecias contra Jud\u00e1 antes da queda de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> (Ezeq. iii, 22-xxiv). Nesta parte o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> declara a esperan\u00e7a de salva\u00e7\u00e3o da cidade, do reino e do templo como v\u00e3, e anuncia a aproxima\u00e7\u00e3o do julgamento de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> sobre Jud\u00e1. Esta parte pode ser subdividida em cinco grupos de profecias.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ap\u00f3s uma segunda revela\u00e7\u00e3o, na qual <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> d\u00e1 a conhecer ao <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> Seu curso de a\u00e7\u00e3o (iii, 22-27), o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> pressagia por atos simb\u00f3licos (iv, v) e em palavras (vi-vii), o cerco e a captura de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a>, e o banimento de Jud\u00e1.<\/li><li>Numa vis\u00e3o prof\u00e9tica, na presen\u00e7a dos anci\u00e3os de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a>, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> revela para ele a causa destas puni\u00e7\u00f5es. Em esp\u00edrito ele testemunha a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07636a.htm\">idolatria<\/a> praticada dentro e pr\u00f3ximo ao templo (viii); <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> ordena que os culpados sejam punidos e os fi\u00e9is sejam poupados (ix); a majestade de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> se retira do templo (x), e tamb\u00e9m, ap\u00f3s o an\u00fancio da culpa e da puni\u00e7\u00e3o, da pr\u00f3pria cidade. Com isto o julgamento que o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> comunica aos exilados termina (xi).<\/li><li>No terceiro grupo (xii-xix) muitas profecias diferentes s\u00e3o reunidas, cuja \u00fanica conex\u00e3o \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o que carregam com a culpa e puni\u00e7\u00e3o de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> e Jud\u00e1. Ezequiel profetiza por atos simb\u00f3licos o ex\u00edlio do povo, a fuga de Sedecias, e a devasta\u00e7\u00e3o da terra (xii, 1-20). Ent\u00e3o seguem-se revela\u00e7\u00f5es divinas a respeito da <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/02408b.htm\">cren\u00e7a<\/a> em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05781a.htm\">falsas<\/a> profecias, e a descren\u00e7a na presen\u00e7a da <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15073a.htm\">verdadeira<\/a> profecia. Esta fora uma das causas dos horrores (xiii, 21-xiv, 11), a serem visitados sobre os remanescentes dos habitantes de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> (xiv, 12-23). O <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> compara <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> \u00e0 lenha morta da vinha, que est\u00e1 destinada ao fogo (xv); em uma elaborada den\u00fancia ele retrata Jud\u00e1 como uma prostituta desavergonhada, que ultrapassa Samaria e Sodoma em mal\u00edcia (xvi), e em uma nova analogia, ele condena o Rei Sedecias (xvii). Ap\u00f3s um discurso sobre a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> (xviii), segue-se uma lamenta\u00e7\u00e3o sobre os pr\u00edncipes e o povo de Jud\u00e1 (xix).<\/li><li>Na presen\u00e7a dos anci\u00e3os o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> denuncia todo o povo de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a> pelas abomina\u00e7\u00f5es que eles praticaram no <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05329b.htm\">Egito<\/a>, no Deserto, e em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03569b.htm\">Cana\u00e3<\/a> (xx). Por elas Jud\u00e1 dever\u00e1 ser consumida pelo fogo e <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> dever\u00e1 ser exterminada pela espada (xxi). Abomin\u00e1vel \u00e9 a imoralidade de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> (xxii), por\u00e9m Jud\u00e1 \u00e9 mais culp\u00e1vel que <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a> jamais foi (xxiii).<\/li><li>No dia em que o cerco a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> come\u00e7ou, o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a> retrata, sob a figura da panela enferrujada, o que deveria suceder aos habitantes da cidade. Na ocasi\u00e3o da morte da sua esposa, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> o pro\u00edbe de assumir o luto abertamente, de modo a ensinar aos exilados que eles deveriam ansiar por perder aquilo que lhes era mais caro sem se lamentar por isso (xxiv).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Na segunda parte (xxv-xxxii), s\u00e3o reunidas as profecias relacionadas aos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06422a.htm\">gentios<\/a>. Ele toma, primeiro de tudo, os povos vizinhos que foram exaltados atrav\u00e9s da queda de Jud\u00e1, e que tinham humilhado <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a>. O destino de quatro destes, os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01431b.htm\">Amonitas<\/a>, os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10409b.htm\">Moabitas<\/a>, os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07638a.htm\">Edomitas<\/a>, e os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12021c.htm\">Filisteus<\/a>, est\u00e1 condensado no cap\u00edtulo xxv. Ele trata mais longamente de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15109a.htm\">Tiro<\/a> e seu rei (xxvi-xxviii,19), ap\u00f3s a qual ele lan\u00e7a o olhar para <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13777a.htm\">Sidon<\/a> (xxviii, 20-26). Seguem-se seis profecias contra o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05329b.htm\">Egito<\/a>, datadas de diferentes anos (xxix-xxxii). A terceira parte (xxxiii-xlviii), \u00e9 ocupada pelas divinas elocu\u00e7\u00f5es sobre o assunto da restaura\u00e7\u00e3o de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a>. Como introdu\u00e7\u00e3o, n\u00f3s temos uma disserta\u00e7\u00e3o do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a>, na sua qualidade de defensor autorizado da miseric\u00f3rdia e da <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>, depois do qual ele se dirige aos remanescentes em Jud\u00e1, e aos perversos exilados (xxxiii). A maneira na qual <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> ir\u00e1 restaurar o Seu povo \u00e9 indicada apenas de uma forma gen\u00e9rica. O Senhor far\u00e1 os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">maus<\/a> pastores perecerem; Ele reunir\u00e1, guiar\u00e1 e alimentar\u00e1 as ovelhas por meio do segundo <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04642b.htm\">Davi<\/a>, o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10212c.htm\">Messias<\/a> (xxxiv).<\/p>\n\n\n\n<p>Embora o Monte Seir deva permanecer devastado, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a> dever\u00e1 retornar para o seu pr\u00f3prio. L\u00e1 <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> purificar\u00e1 o Seu povo, animar\u00e1 a na\u00e7\u00e3o com um novo esp\u00edrito e restabelecer\u00e1 em seu antigo esplendor para a gl\u00f3ria do Seu nome (xxxv-xxxvii). <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08193a.htm\">Israel<\/a>, apesar de morto, deve ressurgir, e os ossos secos devem ser cobertos com carne e dotados de vida diante dos olhos do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12477a.htm\">profeta<\/a>. Efraim e Jud\u00e1 dever\u00e3o, sob o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10212c.htm\">segundo Davi<\/a>, ser unidas em um reino, e o Senhor habitar\u00e1 em seu meio (xxxvii). A invencibilidade e indestrutibilidade do reino restaurado s\u00e3o ent\u00e3o simbolicamente representadas na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15546c.htm\">guerra<\/a> contra <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06628a.htm\">Gog<\/a>, sua derrota ingl\u00f3ria, e na aniquila\u00e7\u00e3o de seus ex\u00e9rcitos (xxxviii-xxxix). Na \u00faltima vis\u00e3o prof\u00e9tica, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> mostra o novo templo (xl-xliii), o novo culto (xliii-xlvi), o retorno \u00e0 sua pr\u00f3pria terra, e a nova divis\u00e3o dali em diante das doze tribos (xlvii-xlviii), como uma figura de Sua funda\u00e7\u00e3o de um reino onde Ele dever\u00e1 habitar entre o seu povo, e onde Ele dever\u00e1 ser servido em Seu tabern\u00e1culo de acordo com regras estritas, por <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">sacerdotes<\/a> escolhidos por Ele, e pelo <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10212c.htm\">pr\u00edncipe da casa de Davi<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Deste resumo do conte\u00fado da profecia, fica evidente que a vis\u00e3o prof\u00e9tica, as a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas e exemplos, abrangem uma por\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel do livro. A completude da descri\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o, a\u00e7\u00e3o e analogias, \u00e9 uma das muitas causas da obscuridade do livro de Ezequiel. \u00c9 frequentemente dif\u00edcil distinguir entre o que \u00e9 essencial ao assunto representado, e o que serve meramente para fazer da imagem mais v\u00edvida. Por conta disso acontece que, nas descri\u00e7\u00f5es circunstanciais, palavras s\u00e3o usadas, cujo sentido, por mais que ocorram apenas em Ezequiel, n\u00e3o fique determinado. Por causa desta obscuridade, v\u00e1rios erros dos copistas acabaram entrando no texto, e que numa <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04636c.htm\">\u00e9poca<\/a> antiga, desde a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13722a.htm\">Septuaginta<\/a> h\u00e1 alguns deles em comum com os textos hebraicos mais antigos que temos. A vers\u00e3o grega, contudo, inclui v\u00e1rias leituras que ajudam a corrigir o sentido. A genuinidade do livro de Ezequiel \u00e9 geralmente aceitada. Alguns poucos consideram os cap\u00edtulos xl-xlviii como sendo <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01601a.htm\">ap\u00f3crifos<\/a>, por que a planta descrita neles da constru\u00e7\u00e3o do templo n\u00e3o fora seguida, mas eles relevam o fato de que Ezequiel aqui deu uma representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica do templo, que era para encontrar uma realiza\u00e7\u00e3o espiritual no <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08646a.htm\">novo reino de Deus<\/a>. O car\u00e1ter divino das profecias foi reconhecido j\u00e1 na \u00e9poca de Jesus, o filho de Sirach (Eclo. xlix, 10, 11). No <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/14530a.htm\">Novo Testamento<\/a>, n\u00e3o h\u00e1 refer\u00eancias textuais, mas as alus\u00f5es \u00e0 profecia e figuras tomadas dele s\u00e3o claras. Compare-se S. Jo\u00e3o x etc. com Ez. xxxiv, 11 etc.; S. Mateus xxii, 32, com Ez. xvii, 23. Em particular S. Jo\u00e3o, no Apocalipse, frequentemente seguiu Ezequiel. Compare-se Ap. xviii-xxi com Ez. xxvii, xxxviii etc., xlvii etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ezequiel, cujo nome, Yeh\u00e9zq&#8217;el significa &#8220;forte \u00e9 Deus&#8221;, ou &#8220;aquele que Deus torna forte&#8221; (Ez. i, 3; iii, 8), foi o filho de Buzi, e foi um dos sacerdotes que, no ano 598 a.C., foi deportado juntamente com Joaquim como prisioneiros de Jerusal\u00e9m (2 Reis 24:12-16; cf. Ezequiel 33:21, 40:1). Juntamente com os outros exilados &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=215\" class=\"more-link\">Read the full post &rarr;<span class=\"screen-reader-text\">&#8220;Ezequiel&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-e"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=215"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/215\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":216,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/215\/revisions\/216"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}