{"id":231,"date":"2021-05-24T13:41:39","date_gmt":"2021-05-24T16:41:39","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=231"},"modified":"2022-02-21T13:33:44","modified_gmt":"2022-02-21T16:33:44","slug":"sao-gabriel-arcanjo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=231","title":{"rendered":"S\u00e3o Gabriel Arcanjo"},"content":{"rendered":"\n

“Fortitudo Dei” (n.d.t.: \u201ca for\u00e7a de Deus\u201d), um dos tr\u00eas arcanjos mencionados na B\u00edblia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Apenas quatro apari\u00e7\u00f5es de Gabriel s\u00e3o registradas: em Daniel 8<\/a>, ele explica a vis\u00e3o do carneiro com chifres como press\u00e1gio da destrui\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Persa pelo Maced\u00f4nio Alexandre o Grande, ap\u00f3s cuja morte o reino ser\u00e1 dividido entre seus generais, de um dos quais ir\u00e1 nascer Ant\u00edoco Ep\u00edfanes. No cap\u00edtulo 9<\/a>, depois de Daniel<\/a> ter rezado<\/a> por Israel<\/a>, n\u00f3s lemos que “a figura humana de Gabriel . . . . se aproximou de mim” e lhe deu a conhecer a misteriosa<\/a> profecia<\/a> das “setenta semanas” de anos que deveriam passar antes da vinda do Cristo<\/a>. No cap\u00edtulo 10<\/a>, n\u00e3o est\u00e1 claro se o anjo<\/a> \u00e9 Gabriel ou n\u00e3o, mas de qualquer forma podemos aplicar a ele a maravilhosa descri\u00e7\u00e3o dos vers<\/a>\u00edculos 5 e 6. No Novo Testamento<\/a> ele prenuncia a Zacarias o nascimento do Precursor<\/a>, e \u00e0 Maria<\/a> o do Salvador<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Assim ele \u00e9 por toda a parte o anjo<\/a> da Encarna\u00e7\u00e3o<\/a> e da Consola\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o<\/a> crist\u00e3<\/a> Gabriel \u00e9 sempre o anjo<\/a> da miseric\u00f3rdia enquanto Miguel \u00e9 por sua vez o anjo<\/a> do julgamento. Ao mesmo tempo, mesmo na b\u00edblia<\/a>, Gabriel \u00e9, de acordo com o seu nome, o anjo<\/a> do Poder de Deus<\/a>, e \u00e9 digno de nota a frequ\u00eancia com que tais palavras como “grande”, “pot\u00eancia”, “poder”, e “for\u00e7a” ocorrem nas passagens referidas acima. Os judeus<\/a> de fato parecem ter se detido particularmente nesta caracter\u00edstica da personalidade<\/a> de Gabriel, e ele \u00e9 considerado por eles como o anjo<\/a> do julgamento, enquanto Miguel \u00e9 chamado o anjo<\/a> da miseric\u00f3rdia. Assim eles atribuem a Gabriel a destrui\u00e7\u00e3o de Sodoma<\/a> e a hospedagem de Senaquerib, embora eles tamb\u00e9m o considerem como o anjo<\/a> que enterrou Mois\u00e9s<\/a>, e como o homem designado para marcar a letra Tau na testa dos eleitos<\/a> (Ezequiel 9:4<\/a>). Na literatura judaica<\/a> posterior os nomes dos anjos<\/a> foram considerado como tendo uma efic\u00e1cia peculiar, e o Museu Brit\u00e2nico possui algumas tigelas m\u00e1gicas inscritas com encantamentos em hebraico, aramaico e sir\u00edaco<\/a> nos quais os nomes de Miguel, Rafael<\/a> e Gabriel aparecem. Estas tigelas foram encontradas em Hillah, no s\u00edtio da Babil\u00f4nia, e constituem uma interessante rel\u00edquia do cativeiro judaico<\/a>. Na literatura ap\u00f3crifa<\/a> crist\u00e3<\/a> os mesmos nomes aparecem, cf. Enoch, ix, e no Apocalipse da Sant\u00edssima Virgem<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Como informado acima, Gabriel \u00e9 mencionado apenas duas vezes no Novo Testamento<\/a>, mas n\u00e3o \u00e9 irracional supor com a tradi\u00e7\u00e3o<\/a> crist\u00e3<\/a> que \u00e9 ele quem aparece a S\u00e3o Jos\u00e9<\/a> e aos pastores, e tamb\u00e9m que foi ele quem “fortaleceu” Nosso Senhor<\/a> no jardim<\/a> (cf. o Hino<\/a> para Laudes<\/a> em 24 de mar\u00e7o). Gabriel \u00e9 geralmente denominado apenas um arcanjo, mas a express\u00e3o usada por S. Rafael<\/a>, “Eu sou o anjo<\/a> Rafael<\/a>, um dos sete que assistimos na presen\u00e7a do Senhor” (Tobi<\/a>as 12:15) e nas pr\u00f3prias palavras de S. Gabriel: “Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus<\/a>” (Lu<\/a>cas 1:19), levou alguns a pensar que estes anjos<\/a> devem pertencer \u00e0 mais alta classe; mas isto \u00e9 geralmente explicado como se referindo \u00e0 sua categoria como os mais altos mensageiros de Deus<\/a> e n\u00e3o como situados dentre os Serafins<\/a> e Querubins<\/a> (cf. S. Tom\u00e1s<\/a>, I.112.3<\/a>; III.30.2 ad 4um<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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