DIOCESE DE HAARLEM (HARLEMENSIS).<\/p>\n\n\n\n
Uma das s\u00e9s<\/a> sufrag\u00e2neas da Arquidiocese de Utrecht<\/a> na Holanda<\/a>. A cidade de Haarlem \u00e9 a capital da Prov\u00edncia da Holanda<\/a> do Norte, que fica a cerca de nove milhas de Amsterd\u00e3<\/a>. Sendo a Diocese medieval<\/a> de Utrecht mal adaptada por conta de sua grande extens\u00e3o para se opor com sucesso \u00e0s nascentes heresias<\/a>, foi dividida por Paulo IV<\/a> na Bula<\/a> “Super universas orbis” (12 de maio de 1559) em uma arquidiocese e cinco s\u00e9s<\/a> sufrag\u00e2neas. A principal destas cinco era a Diocese of Haarlem. Naquela \u00e9poca ela apenas compreendia a atual Prov\u00edncia da Holanda<\/a> do Norte com uma pequena por\u00e7\u00e3o da Holanda<\/a> do Sul. O direito de nomea\u00e7\u00e3o<\/a> foi outorgado ao Rei Filipe da Espanha<\/a> e seus sucessores. Em 10 de mar\u00e7o de 1561, Pio IV<\/a>, sucessor de Paulo IV<\/a> , incorporou a Abadia de Egmond \u00e0 diocese perpetuamente como a \u201cmensa episcopal\u201d (ou meio principal de renda) em sua Bula<\/a> “Sacrosancta Romana” (10 de mar\u00e7o de 1561). Um dia depois (11 de mar\u00e7o de 1561), Pio IV<\/a> emitiu a Bula<\/a> “Ex injuncto nobis”, na qual as novas dioceses<\/a> foram definidas, 11 cidades e 151 villarejos foram mencionados no documento papal<\/a>. A par\u00f3quia<\/a> de Haarlem, dedicada a S. Bavo, foi elevada a catedral<\/a>.<\/p>\n\n\n\n O primeiro bispo<\/a> foi Nicolas van Nieuwland, anteriormente assistente do Bispo<\/a> de Utrecht<\/a>. Ele foi nomeado atrav\u00e9s de um Breve<\/a> datado<\/a> de 26 maio de 1561. Em abril de 1564, ele presidiu um s\u00ednodo, cujas decis\u00f5es ainda n\u00e3o foram impressas. Quando ap\u00f3s da Revolta Iconoclasta de 1566, ent\u00e3o felizmente evitada em Haarlem, o Duque de Alva<\/a> fora enviado para punir a Holanda<\/a>, o bispo<\/a> lhe escreveu uma carta tentando convenc\u00ea-lo a lidar de forma leniente com as pessoas<\/a> culpadas de sua diocese<\/a>. Em 1569, devido \u00e0 sua lentid\u00e3o, causada em parte pela gota da qual estava sofrendo, ele foi obrigado<\/a> por Alva a enviar sua resigna\u00e7\u00e3o a Bruxelas<\/a> e para Roma<\/a>.<\/p>\n\n\n\n O segundo bispo<\/a> foi Godfried van Mierlo, anteriormente Provincial dos Dominicanos<\/a> na Prov\u00edncia da Baixa Sax\u00f4nia<\/a>, um homem not\u00e1vel por sua virtude, zelo<\/a> e eloqu\u00eancie. Inicialmente nomeado para atuar como vig\u00e1rio-geral<\/a> (sede vacante<\/em>), o Papa Pio V<\/a> o fez Bispo<\/a> de Haarlem e Prelado de Egmond em 11 de dezembro de 1570. Ele estabeleceu o cap\u00edtulo episcopal em 1571, e convocou um s\u00ednodo<\/a> no mesmo ano. Seus esfor\u00e7os para fazer o clero<\/a> e o laicato<\/a> se conformarem \u00e0s regulamenta\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio de Trento<\/a> foram logo interrompidos pela revolta da Holanda<\/a> contra a Espanha<\/a>. Em 30 de abril de 1572, Haarlem se uniu ao lado do Pr\u00edncipe de Orange, o l\u00edder da revolta, mas, quando em julho seguinte uma tropa de soldados estrangeiros e grosseiros chegaram para guarnecer a cidade, o bispo<\/a> se refugiou em no convento<\/a> cisterciense<\/a> Ter Kamere pr\u00f3ximo a Bruxelas<\/a>. Um ano mais tarde, quando os espanh\u00f3is<\/a> recapturaram a cidade, ele retornou \u00e0 sua s\u00e9 episcopal<\/a>, e em 15 de agosto de 1573, consagrou<\/a> novamente a profanada<\/a> e pilhada catedral<\/a>. Pelos tr\u00eas anos seguintes Haarlem permaneceu em poder dos espanh\u00f3is<\/a>; o bispo<\/a> fez tudo o que p\u00f4de pelo bem espiritual e temporal de seu rebalho, o qual, j\u00e1 disperso e empobrecido pelo cerco, era ent\u00e3o atormentado pela guarni\u00e7\u00e3o espanhola. Negocia\u00e7\u00f5es foram abertas com o Pr\u00edncipe de Orange em Veere, e em janeiro de 1577, o bispo<\/a> pessoalmente tomou parte em uma transa\u00e7\u00e3o que resultou no juramento de um compromisso, que concedia direitos<\/a> iguais ao culto religioso para cat\u00f3licos<\/a> e protestantes<\/a> e entregou uma das igrejas dentro dos muros da cidade, a Onzelieve Vrouwekerk em Bakenessergracht, para a \u00faltima seita<\/a>. Este estado de coisas durou por apenas um ano e meio, pois no Corpus Christi<\/a> de 29 maio de 1578, aconteceu a chamada Nona Harlemiana<\/em>. Com a coniv\u00eancia das autoridades o pacto juramentado foi escandalosamente<\/a> quebrado. \u00c0s dez horas da manh\u00e3, quando a prociss\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento<\/a> estava apenas partindo de dentro da catedral<\/a>, soldados com espadas em punho adentraram o edif\u00edcio sagrado, atacaram pessoas indefesas, saquearam os fi\u00e9is<\/a>, machucaram os sacerdotes<\/a>, e cometeram toda sorte de sacril\u00e9gios. O bispo<\/a> escapou, fugiu da cidade disfar\u00e7ado de um pastor de gado, foi para M\u00fcnster<\/a>, onde atuou como bispo auxiliar<\/a> e viveu em grande pobreza at\u00e9 a sua morte em Deventer, em 1587.<\/p>\n\n\n\n Em 1592 todos os cat\u00f3licos<\/a> da Holanda<\/a> sob governo civil calvinista<\/a> foram postos sob a jurisdi\u00e7\u00e3o<\/a> de um vig\u00e1rio apost\u00f3lico<\/a>, toda a diocese de Haarlem ent\u00e3o se tornou uma por\u00e7\u00e3o da Missio Batava. Os cat\u00f3licos<\/a> permaneceram em maioria por um longo per\u00edodo em sua diocese anterior, mas foram exclu\u00eddos de todos os cargos p\u00fablicos e a pr\u00e1tica religiosa foi proibida por lei sob pena de multa e ex\u00edlio. Mesmo assim o antigo culto continuou em segredo, seja com a coniv\u00eancia dos magistrados em troca de grandes subornos, ou mesmo com o risco de aprisonamento<\/a> e ex\u00edlio. Inicialmente havia apenas uns poucos padres seculares<\/a>, mas em 1592, pelo desejo expresso de Clemente VIII<\/a>, os dois primeiros jesu\u00edtas<\/a> chegaram para assistir os seculares, sendo seguidos no s\u00e9culo XVII de membros de v\u00e1rias outras ordens.<\/p>\n\n\n\n Na segunda metade do s\u00e9culo XVII a persgui\u00e7\u00e3o<\/a> come\u00e7ou a diminuir; se tornou mais e mais vis\u00edvel que a F\u00e9<\/a> Cat\u00f3lica<\/a> n\u00e3o podia ser exterminada e as exig\u00eancias de contrapartida foram decididamente o oposto de medidas extremas. Os celeiros e casas-capelas cat\u00f3licas<\/a> foram aceitas e os padres<\/a> foram tolerados mediante o pagamento de uma multa. Desta maneira o n\u00famero de cat\u00f3licos<\/a> se manteve praticamente o mesmo na maioria das cidades e mesmo predominante em muitos vilarejos. No come\u00e7o do s\u00e9culo XVIII ocorreu o cisma<\/a> jansenista<\/a>, desde muito tempo preparado pela inveja e disputas entre os cleros<\/a> secular<\/a> e regular<\/a>. Na antiga Diocese de Haarlem os principais padres seculares<\/a>, o chamado Cap\u00edtulo de Haarlem, encolheu devido a excomunh\u00e3o<\/a> e cisma<\/a>, e a grande maioria do clero<\/a> e laicato<\/a> se manteve fiel a Roma<\/a>. Em consequ\u00eancia dos dist\u00farbios, a miss\u00e3o foi, em 1721, colocada diretamente sob o n\u00fancio papal<\/a> em Bruxelas<\/a>, que exercia suas fun\u00e7\u00f5es sob o t\u00edtulo de vice-superior, at\u00e9 que a nunciatura fosse abolida em 1794. No geral os cat\u00f3licos<\/a> foram, na maior parte do s\u00e9culo XVIII, permitidos de praticar a sua religi\u00e3o sem muito impedimento, desde que obtendo o consentimento do governador e se reunindo em igrejas que n\u00e3o pudessem ser reconhecidas como tal exteriormente; entretanto, a sua exclus\u00e3o de todos os cargos p\u00fablicos foi rigorosamente mantida. A revolu\u00e7\u00e3o Holandesa<\/a> de 1795 trouxe uma certa mudan\u00e7a nesta desigualdade entre os cidad\u00e3os cat\u00f3licos<\/a> e n\u00e3o-cat\u00f3licos. Em 1796 a suprema autoridade da Rep\u00fablica Batava<\/a>, a Assembleia Nacional, declarou abolida a Igreja Estatal Calvinista<\/a>, decretou igualdade de direitos<\/a> no exerc\u00edcio da pr\u00e1tica religiosa para todas as cren\u00e7as e concedeu igualdade perante a lei<\/a> para todos os cidad\u00e3os do Estado. Esses artigos foram subsequentemente incorporados na constitui\u00e7\u00e3o de 1798.<\/p>\n\n\n\n Ainda assim, muitos anos ainda teriam que se passar antes que os cat\u00f3licos<\/a> pudessem conseguir de fato completa frui\u00e7\u00e3o dos direitos<\/a> garantidos a eles. \u00c0quela \u00e9poca a miss\u00e3o era governada, com autoriza\u00e7\u00e3o da Propaganda<\/a>, por Luigi Ciamberlani (1794-1828), que foi inicialmente obrigado<\/a> a residir em M\u00fcnster<\/a>. Em 1799, o vice-superior, fazendo uso de seus direitos<\/a> legalmente conferidos, fundou um semin\u00e1rio<\/a> em Warmond perto de Leyden, que ainda floresceu como o grande semin\u00e1rio<\/a> da atual Diocese de Haarlem. O Rei Lu\u00eds Bonaparte (1806-1810) fez muito pelos cat\u00f3licos<\/a> da Holanda<\/a>. Em sua cidade residencial \u2014 primeiro Haia, e depois Amsterd\u00e3 \u2014 ele tinha sua pr\u00f3pria capela<\/a>, na qual ele admitia o a presen\u00e7a p\u00fablica e os fi\u00e9is assistiam os servi\u00e7os religiosos de seus dois capel\u00e3es<\/a>, ambos homens excelentes e pr\u00eatres non asserment\u00e9s<\/em> (padres que se recusaram a tomar o juramento<\/a> requirido pelo governo franc\u00eas). Ele contribuiu com grandes fundos para habilitar os cat\u00f3licos<\/a> a construir e restaurar suas igrejas; ele requisitou ao vice-superior para estabelecer sua moradia permanente na resid\u00eancia real de Amsterd\u00e3<\/a>, e admitiu alguns cat\u00f3licos<\/a> em altos cargos do governo. Ele at\u00e9 mesmo pretendia ter Amsterd\u00e3 selecionada como uma s\u00e9 arquiepiscopal<\/a>, mas a constante oposi\u00e7\u00e3o de seu irm\u00e3o, o Imperador Napole\u00e3o<\/a>, o obrigou<\/a> a abdicar em 1810. Sob o reinado direto de Napole\u00e3o<\/a> de 1810-1813, os cat\u00f3licos<\/a> da velha diocese compartilharam em grande parte das perdas financeiras provocadas por sua pol\u00edtica comercial (Bloqueio Continental) e de suas opera\u00e7\u00f5es financeiras (tier\u00e7age<\/em>), mas no tocante \u00e0 religi\u00e3o eles foram deixados em paz. O Arcipreste da Holanda<\/a> e Zel\u00e2ndia, que sob o vice-superior em Amsterd\u00e3 dirigiu os assuntos da miss\u00e3o nessas prov\u00edncias, repetidas vezes obteve do ministro de culto a dispensa do servi\u00e7o militar para os estudantes de teologa<\/a> de Warmond.<\/p>\n\n\n\n O reinado do Rei William I (1815-1840) n\u00e3o foi favor\u00e1vel aos cat\u00f3licos<\/a>. Embora a constitui\u00e7\u00e3o de 1815 tenha concedido a eles igualdade de direitos<\/a> com os protestantes<\/a>, o rei dava muitos ouvidos aos conselheiros que odiavam o exerc\u00edcio da liberdade dos cat\u00f3licos<\/a>. Em 1817 um semin\u00e1rio<\/a> preparat\u00f3rio chamado Hageveld e destinado para a educa\u00e7\u00e3o<\/a> dos futuros aspirantes ao sacerd\u00f3cio<\/a> na Holanda<\/a> e Zel\u00e2ndia, foi aberto pr\u00f3ximo a Velsen. Em 1847 ele foi transferido para Voorhout pr\u00f3ximo a Leyden, e embora, \u00e9 claro, muito ampliado, ainda serve ao mesmo prop\u00f3sito. Apesar de muito admirado como um local de virtude e aprendizado, William ordenou que fosse fechado, em 1825, porque desejava for\u00e7ar aos futuros padres<\/a> a educa\u00e7\u00e3o<\/a> anticlerical de seu Col\u00e9gio Filis\u00f3fico em Louvain<\/a>. Ele tamb\u00e9m continuou a excluir os cat\u00f3licos<\/a> completamente de posi\u00e7\u00f5es oficiais. Em 1827 ele firmou uma concordata com Le\u00e3o XII<\/a>, pela qual Amsterd\u00e3 foi novamente escolhida como uma das duas s\u00e9s episcopais<\/a> da Holanda<\/a> do Norte, mas ela nunca foi posta em execu\u00e7\u00e3o, principalmente em consequ\u00eancia da subsequente revolta da B\u00e9lgica<\/a>. Seu sucessor, o generoso William II (1840-1849), estava muito mais favoravelmente inclinado para os cat\u00f3licos<\/a>; mesmo assim a intoler\u00e2ncia era muito poderosa a ponto de permitir que mesmo este monarca de pensamento liberal pusesse a concordata em execu\u00e7\u00e3o. Contudo, em 1848 uma revis\u00e3o de vi\u00e9s liberal da constitui\u00e7\u00e3o foi tomada, e essa estava destinada a avan\u00e7ar rapidamente a influ\u00eancia dos cat\u00f3licos<\/a>, como ficou provado<\/a> no mesmo ano pela chegada do rec\u00e9m-nomeado vice-superior, Monsenhor Belgrado, em Haia<\/a> como o primeiro legado papal<\/a> permanente para William II. Nos anos seguintes v\u00e1rias correspond\u00eancias foram enviadas para Roma<\/a>, requisitando ao papa<\/a> a restaura\u00e7\u00e3o do governo episcopal para os cat\u00f3licos<\/a> da Holanda<\/a>, como algo necess\u00e1rio<\/a> para o seu desenvolvimento espiritual e social e sem oposi\u00e7\u00e3o de nenhuma lei<\/a> do Estado.<\/p>\n\n\n\n Em 4 de mar\u00e7o de 1853, Pio IX<\/a> aderiu aos desejos fervorosos dos numerosos cat\u00f3licos<\/a> holandeses<\/a>, e por seu Breve<\/a> “Ex qua die arcano” restaurou a hierarquia eclesi\u00e1stica<\/a> para a Holanda<\/a>. Pelo bem da tradi\u00e7\u00e3o Utrecht foi novamente transformada em arquidiocese, mas a Diocese de Haarlem era agora muito maior que em 1559, com toda a Holanda<\/a> do Sul e as ilhas da Prov\u00edncia da Zel\u00e2ndia tendo sido adicionadas a ela. Ela contava ent\u00e3o com 199 igrejas<\/a> e capelas<\/a>, servidas por 317 padres<\/a>, seculares<\/a> e regulares<\/a>, enquanto o laicato<\/a> era contado em 259.577 almas<\/a>. Os seguintes bispos<\/a> ocuparam desde ent\u00e3o a S\u00e9 de Haarlem: (1) F. J. van Vree (1853-1861), um homem de excepcionais talentos de organiza\u00e7\u00e3o. Nos sete anos de seu episcopado ele erigiu uma cap\u00edtulom circunscreveu os limites das par\u00f3quias<\/a>, algumas das quais foram designadas para os regulares, definiu regras para os sacrist\u00e3os e guardi\u00f5es dos pobres cat\u00f3licos<\/a>, teve especial cuidado com as crian\u00e7as negligenciadas e mulheres<\/a> ca\u00eddas, e preparou um catecismo<\/a> para uso na sua diocese<\/a>. (2) G. P. Wilmer (1861-1877). Em 1867 ele convocou e reuniu um s\u00ednodo diocesano<\/a>, o primeiro depois de tr\u00eas s\u00e9culos, no qual o assentamento provis\u00f3rio da diocese<\/a> como arranjado por seu predecessor foi finalmente conclu\u00eddo e declarado permanente. Zeloso pela venera\u00e7\u00e3o dos santos<\/a> de sua diocese<\/a>, ele comprou a localidade pr\u00f3xima de Brielle, onde, de acordo com os argumentos decisivos do Professor Smit de Warmond, quatro padres<\/a> seculares e quinze regulares<\/a> foram cruelmente assassinados<\/a> por causa da sua f\u00e9<\/a> em 1572, e onde seus corpos haviam sido enterrados<\/a>. Ele tamb\u00e9m abriu em Roma<\/a> um processo can\u00f4nico para obter aprova\u00e7\u00e3o da venera\u00e7\u00e3o “imemorial” da Beata Lidwina de Schiedam. Ele regularizou as contribui\u00e7\u00f5es para o Peter’s-pence<\/a> para toda a sua diocese<\/a>. Nos termos do “Mandamus” do coletivo dos bispos<\/a> da Holanda<\/a> (1868), ele foi incans\u00e1vel em seus esfor\u00e7os para a preserva\u00e7\u00e3o, o sucesso e o aumento das escolas confessionais cat\u00f3licas<\/a> em sua diocese<\/a>. Para alcan\u00e7ar este fim ele nomeou um comit\u00ea de cl\u00e9rigos<\/a> e proeminentes leigos<\/a> (Uni\u00e3o para a promo\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o<\/a> cat\u00f3lica<\/a> na Diocese de Haarlem), e uniu todos os professores cat\u00f3licos<\/a> em um corpo separado. O semin\u00e1rio<\/a> preparat\u00f3rio de Hageveld foi consideravelmente expandido durante o seu episcopado. Finalmente ele firmemente encorajou o secret\u00e1riodiocesano<\/a>, J. J. Graaf, a estabelecer o museu episcopal em Haarlem, e a come\u00e7ar com seu colega, I. F. Vregt, a publica\u00e7\u00e3o de um peri\u00f3dico, “Contribui\u00e7\u00f5es para a Hist\u00f3ria da Diocese de Haarlem”. (3) P. M. Snickers (1877-1883). Em decorr\u00eancia da grande aflu\u00eancia de peregrinos<\/a> ao campo dos m\u00e1rtires<\/a> pr\u00f3ximo de Brielle, este bispo<\/a> fez com que uma ampla capela<\/a> e galerias cobertas fossem constru\u00eddas no local. Para abrigar as ricas cole\u00e7\u00f5es de livros e preciosos manuscritos<\/a> ele ergueu um pr\u00e9dio separado pr\u00f3ximo do semin\u00e1rio<\/a> de Warmond. Ele aprovou para sua diocese<\/a> as est\u00e1tuas<\/a> de Gregorius Vereeniging (Sociedade de S\u00e3o Greg\u00f3rio) para a promo\u00e7\u00e3o do cantoch\u00e3o<\/a> lit\u00fargico<\/a> e da m\u00fasica sacra<\/a>, fundada por M. J. A. Lans, professor em Hageveld. Em 1883 o bispo<\/a> foi transferido para a S\u00e9 Episcopal de Utrecht<\/a>. (4) C. J. M. Bottemanne (1883-1903). Embora aos sessenta anos de idade quando fora sagrado bispo<\/a>, este homem en\u00e9rgico fez muito para o desenvolvimento da diocese<\/a>. As escolas<\/a> aumentaram durante o seu espiscopado para mais de 200, de modo que at\u00e9 nos vilarejos uma par\u00f3quia<\/a> sem uma escola<\/a> cat\u00f3lica<\/a> se tornou uma exce\u00e7\u00e3o, enquanto que nas cidades muitas escolas<\/a> foram abertas. Do seu clero<\/a> ele selecionou homens h\u00e1veis para atuar como inspetores da educa\u00e7\u00e3o<\/a> cat\u00f3lica<\/a>; em Hoorn ele abriu um liceu cat\u00f3lico<\/a>. Ele mostrou n\u00e3o menos dilig\u00eancia ao lidar com a quest\u00e3o social. Em 1888, tr\u00eas anos antes da promulga\u00e7\u00e3o<\/a> da Enc\u00edclica<\/a> Papal “Rerum Novarum”, uma Liga Cat\u00f3lica<\/a> Romana de Oper\u00e1rios (De R.K. Volksbond) foi fundada sob os seus ausp\u00edcios. Esta liga ou uni\u00e3o tinha a inten\u00e7\u00e3o de acolher todos os oper\u00e1rios cat\u00f3licos<\/a> da diocese<\/a>, e em 1903 contava com 16.000 membros. Pouco tempo depois os oper\u00e1rios-mestres foram tamb\u00e9m reunidos em uma liga especial, De R.K. Gildenbond (A Liga de Guildas Cat\u00f3licas<\/a> Romanas). O Bispo Bottemanne favoreceu amplamente as reuni\u00f5es p\u00fablicas, \u00e0s quais ele atendeu em muitas ocasi\u00f5es. Em 1897 ele lan\u00e7ou a pedra fundamental de uma importante adi\u00e7\u00e3o ao semin\u00e1rio<\/a> em Warmond, que foi solenemente<\/a> dedicada dois anos depois por ocasi\u00e3o do centen\u00e1rio da institui\u00e7\u00e3o. Durante o seu episcopado vinte e cinco novas par\u00f3quias<\/a> foram estabelecidas e setenta igrejas consagradas<\/a>. Na celebra\u00e7\u00e3o do jubileu de ouro de seu sacerd\u00f3cio<\/a> (1896), o Bispo Bottemanne instituiu Adora\u00e7\u00e3o Perp\u00e9tua ao Sant\u00edssimo Sacramento<\/a> de modo que dia e noite durante todo o ano o Sant\u00edssimo Sacramento<\/a> fica solenemente exposto para adora\u00e7\u00e3o em alguma igreja ou caapela<\/a> da diocese<\/a>. A nova catedral<\/a> de S. Bavo \u00e9 outra evid\u00eancia da condi\u00e7\u00e3o<\/a> florescente da diocese<\/a>. Este edif\u00edcio nobre \u2014 novo, apesar de n\u00e3o ter uma concep\u00e7\u00e3o surpreendente \u2014 foi projetado pelo arquiteto holand\u00eas<\/a> Joseph Cuypers. Est\u00e1 situada em um novo quarteir\u00e3o de Haarlem, majoritariamente habitado por oper\u00e1rios, que a utilizam como sua sede paroquial<\/a>. Inicialmente apenas o coro e o transepto<\/a> foram constru\u00eddos, levando tr\u00eas anos para serem conclu\u00eddos, e em 2 de maio de 1898, o velho bispo<\/a> teve a felicidade<\/a> de consagrar esta parte de sua grande obra. (5) A. J. Callier (1903–). Durante onze anos ele tinha sido vig\u00e1rio-geral<\/a> da diocese<\/a>, quando foi apontado como sucessor de Monsenhor Bottemanne. Os planos tra\u00e7ados e parcialmente executados por seu predecessor foram ent\u00e3o avan\u00e7ados. A quest\u00e3o educacional<\/a> foi objeto de especial aten\u00e7\u00e3o de sua parte. Em 1904 uma escola<\/a> para meninos foi inaugurada pr\u00f3xima \u00e0 nova catedral<\/a>; em 1906 o liceu foi transferido de Hoorn para um novo e espa\u00e7oso edif\u00edcio em Beverwyk. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o<\/a> superior dos cat\u00f3licos<\/a>, estava ainda sofrendo sob um sistema antigo e de parcialidade e exclus\u00e3o; mas, como as novas leis<\/a> educationais<\/a> lhes permitiam ter seus pr\u00f3prios professores nas universidades estatais, desde que pagando por eles, o Fundo de S\u00e3o Radbout (S. Radbouts Stichting) foi criado pelos cat\u00f3licos<\/a> para assegurar correligion\u00e1rios como professores, com a inten\u00e7\u00e3o adicionao de preparar o caminho para uma universidade<\/a> cat\u00f3lica<\/a>. Para avan\u00e7ar na promo\u00e7\u00e3o da solu\u00e7\u00e3o para a quest\u00e3o social, o bispo<\/a> lan\u00e7ou os fundamentos de uma sociedade<\/a> para a assist\u00eancia e o desenvolvimento de cidad\u00e3os de classe m\u00e9dia engajados no com\u00e9rcio, um grande n\u00famero deles pertencentes \u00e0 sua diocese<\/a>. Onde fosse poss\u00edvel clubes cat\u00f3licos<\/a> para jovens foram institu\u00eddos para proteger a juventude dos perigos especiais de sua \u00e9poca e para promover seu desenvolvimento intelectual<\/a> e religioso. Quando vig\u00e1rio-geral<\/a> para o seu predecessor, o atual bispo<\/a> fora o esp\u00edrito animador da constru\u00e7\u00e3o da nova catedral<\/a>, e ele pessoalmente idealizou o esquema de simbolismo repleto de significado para este edif\u00edcio sagrado. Em 1903 a obra foi retomada, e tr\u00eas anos depois o exterior da grande catedral<\/a> era finalizado, com exce\u00e7\u00e3o das duas torres e da decora\u00e7\u00e3o da fachada<\/a> ocidental. Quanto \u00e0 decora\u00e7\u00e3o do interior, ela ainda permanece objeto da especial aten\u00e7\u00e3o do bispo<\/a>, e tem sido efetuada (1909) com a maior delibera\u00e7\u00e3o. Ambas a decora\u00e7\u00e3o e o mobili\u00e1rio devem ser coerentes com o valor art\u00edstico do pr\u00e9dio em si, e grandes artistas de mentes originais, como Brom, Toorop, e Mengelberg, tiveram ampla oportunidade de mostrar seu excepcional talento. A diocese conta (1909) com 234 par\u00f3quias<\/a>, servidas por 650 padres<\/a>, seculares e regulares; o laicato<\/a> \u00e9 calculado em cerca de 510.000 almas<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" DIOCESE DE HAARLEM (HARLEMENSIS). Uma das s\u00e9s sufrag\u00e2neas da Arquidiocese de Utrecht na Holanda. A cidade de Haarlem \u00e9 a capital da Prov\u00edncia da Holanda do Norte, que fica a cerca de nove milhas de Amsterd\u00e3. Sendo a Diocese medieval de Utrecht mal adaptada por conta de sua grande extens\u00e3o para se opor com sucesso … <\/p>\nA nova diocese<\/h2>\n\n\n\n