{"id":253,"date":"2021-05-24T14:13:59","date_gmt":"2021-05-24T17:13:59","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=253"},"modified":"2022-02-21T13:23:27","modified_gmt":"2022-02-21T16:23:27","slug":"indulgencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=253","title":{"rendered":"Indulg\u00eancias"},"content":{"rendered":"\n<p>A palavra <em>indulg\u00eancia<\/em> (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09019a.htm\">Latim<\/a> <em>indulgentia<\/em>, de <em>indulgeo<\/em>, ser gentil ou suave) originalmente significava gentileza ou favor; no latim p\u00f3s-cl\u00e1ssico assumiu o significado de remiss\u00e3o de uma taxa ou <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">d\u00e9bito<\/a>. Na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09079a.htm\">lei romana<\/a> e na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15515b.htm\">Vulgata<\/a> do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14526a.htm\">Antigo Testamento<\/a> (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/isa061.htm#vrs1\">Isa<\/a>\u00edas 61:1) foi usada para expressar a libera\u00e7\u00e3o do cativeiro ou puni\u00e7\u00e3o. Na linguagem <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14580x.htm\">teol\u00f3gica<\/a> tamb\u00e9m a palavra \u00e9 \u00e0s vezes empregada em seu sentido prim\u00e1rio para significar a bondade e miseric\u00f3rdia de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>. Mas no sentido especial no qual \u00e9 considerada aqui, uma indulg\u00eancia \u00e9 uma remiss\u00e3o da pena temporal devida pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, de cuja culpa se foi perdoado. Dentre os termos equivalentes usados na antiguidade est\u00e3o <em>pax, remissio, donatio, condonatio<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>O que uma indulg\u00eancia n\u00e3o \u00e9<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Para facilitar a explica\u00e7\u00e3o, pode ser bom declarar o que uma indulg\u00eancia n\u00e3o \u00e9. Ela n\u00e3o \u00e9 uma permiss\u00e3o para cometer <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, nem um perd\u00e3o de um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> futuro; tampouco poderia ser concedida por qualquer poder. Ela n\u00e3o \u00e9 a remiss\u00e3o da culpa do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>; ela sup\u00f5e que o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> j\u00e1 foi perdoado. Ela n\u00e3o \u00e9 uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05706a.htm\">exce\u00e7\u00e3o<\/a> de qualquer <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09053a.htm\">lei<\/a> ou <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05215a.htm\">dever<\/a>, e muito menos da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obriga\u00e7\u00e3o<\/a> consequente em certos tipos de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, p.ex., <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12788a.htm\">restitui\u00e7\u00e3o<\/a>; pelo contr\u00e1rio, ela significa um pagamento mais completo do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">d\u00e9bito<\/a> que o pecador deve a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>. Ela n\u00e3o confere imunidade \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14504a.htm\">tenta\u00e7\u00e3o<\/a> ou remove a possibilidade de lapsos subsequentes no <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>. Menos que tudo \u00e9 uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07783a.htm\">indulg\u00eancia<\/a> a compra do perd\u00e3o que garante a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13407a.htm\">salva\u00e7\u00e3o<\/a> do comprador ou a liberta\u00e7\u00e3o da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">alma<\/a> de algu\u00e9m do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">Purgat\u00f3rio<\/a>. O absurdo de tais no\u00e7\u00f5es deve ser \u00f3bvio a qualquer um que forme uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07630a.htm\">ideia<\/a> correta do que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03449a.htm\">Cat\u00f3lica<\/a> realmente ensina sobre este assunto.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"o-que-uma-indulgencia-e\">O que uma indulg\u00eancia \u00e9<\/h2>\n\n\n\n<p>Uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07783a.htm\">indulg\u00eancia<\/a> \u00e9 uma remiss\u00e3o extra-sacramental da pena temporal devida, na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>, pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> que foi perdoado, cuja remiss\u00e3o \u00e9 concedida pela <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> no exerc\u00edcio do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08631b.htm\">poder das chaves<\/a>, atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> superabundantes de Cristo e dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a>, e por algum motivo justo e razo\u00e1vel. A respeito desta defini\u00e7\u00e3o, os seguintes pontos devem ser observados:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>No <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02258b.htm\">Sacramento do Batismo<\/a> n\u00e3o apenas a \u00e9 a culpa do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> remida, mas tamb\u00e9m todas as penalidades ligadas ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>. No <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618c.htm\">Sacramento da Penit\u00eancia<\/a> a culpa do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> \u00e9 removida, e com ela a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05551b.htm\">pena eterna<\/a> devida ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> mortal; mas ainda resta a pena temporal requerida pela <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> divina, e este requerimento deve ser cumprido seja na vida presente ou no mundo vindouro, i.e., no <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">Purgat\u00f3rio<\/a>. Uma indulg\u00eancia oferece ao pecador penitente os meios de pagar este <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">d\u00e9bito<\/a> durante esta vida na Terra.<\/li><li>Alguns decretos de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07783a.htm\">indulg\u00eancia<\/a>\u2014nenhum deles, por\u00e9m, emitidos por qualquer <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> ou conc\u00edlio (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11739b.htm\">Pesch<\/a>, Tr. Dogm., VII, 196, no. 464)\u2014cont\u00eam a express\u00e3o &#8220;<em>indulgentia a culpa et a poena<\/em>&#8220;, i.e. libera da culpa e da puni\u00e7\u00e3o; e isto ocasionou consider\u00e1vel mal entendido (cf. Lea, &#8220;History&#8221; etc. III, 54 sqq.). O sentido real da f\u00f3rmula \u00e9 que com as indulg\u00eancias pressupondo o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618c.htm\">Sacramento da Penit\u00eancia<\/a>, o penitente, ap\u00f3s receber a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01061a.htm\">absolvi\u00e7\u00e3o<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13295a.htm\">sacramental<\/a> da culpa do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, \u00e9 depois disto libertado da pena temporal pela indulg\u00eancia (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02411d.htm\">Belarmino<\/a>, &#8220;De Indulg&#8221;., I, 7). Em outras palavras, o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> \u00e9 plenamente perdoado, i.e. seus efeitos inteiramente obliterados, apenas quando a completa <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12775a.htm\">repara\u00e7\u00e3o<\/a>, e consequentemente liberta\u00e7\u00e3o da penalidade bem como da culpa, tiver sido feita. Da\u00ed <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04020a.htm\">Clemente V<\/a> (1305-1314) ter condenado a pr\u00e1tica daqueles fornecedores de indulg\u00eancias que fingiam absolver &#8220;<em>a culpa et a poena<\/em>&#8221; (Clement, I. v, tit. 9, c. ii); o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04288a.htm\">Conc\u00edlio de Const\u00e2ncia<\/a> (1418) <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13007a.htm\">revogou<\/a> (Sess. XLII, n. 14) todas as indulg\u00eancias contendo a f\u00f3rmula mencionada; <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02432a.htm\">Bento XIV<\/a> (1740-1758) as trata como indulg\u00eancias esp\u00farias concedidas nesta forma, que ele atribui \u00e0s pr\u00e1tica il\u00edcitas dos &#8220;<em>quaestores<\/em>&#8221; ou fornecedores (De Syn. dioeces., VIII, viii. 7).<\/li><li>A satisfa\u00e7\u00e3o, geralmente chamada de &#8220;penit\u00eancia&#8221;, imposta pelo confessor quando ele concede a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01061a.htm\">absolvi\u00e7\u00e3o<\/a> \u00e9 uma parte integrante do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618c.htm\">Sacramento da Penit\u00eancia<\/a>; uma indulg\u00eancia \u00e9 extra-sacramental; ela pressup\u00f5e os efeitos obtidos pela confiss\u00e3o, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04337a.htm\">contri\u00e7\u00e3o<\/a> e satisfa\u00e7\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13295a.htm\">sacramental<\/a>. Ela difere tamb\u00e9m da obra <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618b.htm\">penitencial<\/a> realizada por iniciativa pr\u00f3pria pelo pecador arrependido \u2014 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12345b.htm\">ora\u00e7\u00e3o<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05789c.htm\">jejum<\/a>, esmola \u2014 estas s\u00e3o pessoais e tiram seu valor dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> daquele que as realiza, enquanto que uma indulg\u00eancia coloca \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do penitente os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> de Cristo e dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a>, que formam o &#8220;Tesouro&#8221; da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>.<\/li><li>Uma indulg\u00eancia \u00e9 v\u00e1lida tanto no tribunal da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> como no tribunal de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>. Isto significa que ela n\u00e3o apenas libera o penitente de sua <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">d\u00edvida<\/a> com a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> ou da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obriga\u00e7\u00e3o<\/a> de realizar uma penit\u00eancia can\u00f4nica, mas tamb\u00e9m da pena temporal na qual ele incorreu \u00e0 vista de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> \u00e0 qual, sem a indulg\u00eancia, ele teria que sofrer de modo a satisfazer a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> divina. Isto, entretanto, n\u00e3o implica que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> finja deixar de lado o clamor da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> ou que ela permita ao pecador repudiar sua <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">d\u00edvida<\/a>. Como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14663b.htm\">S. Tom\u00e1s<\/a> diz (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/summa\/5025.htm#article1\">Supplement.25.1 ad 2um<\/a>), &#8220;Aquele que recebe indulg\u00eancias n\u00e3o est\u00e1 por isso liberado definitivamente do que ele deve como penalidade, mas \u00e9 dado a ele os meios de pag\u00e1-la&#8221;. A <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> portanto nem deixa o penitente desamparado em sua <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">d\u00edvida<\/a> nem o absolve de todas as demais; ela o habilita a cumprir suas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obriga\u00e7\u00f5es<\/a>.<\/li><li>Ao conceder uma indulg\u00eancia, o concedente (o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> ou um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a>) n\u00e3o oferece seus <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> pessoais no lugar do que <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> exige do pecador. Ele age por sua capacidade oficial como tendo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08567a.htm\">jurisdi\u00e7\u00e3o<\/a> na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, de cujo tesouro espiritual ele extrai os meios com os quais o pagamento deve ser feito. A <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> em si n\u00e3o \u00e9 a propriet\u00e1ria absoluta, mas simplesmente a administradora, dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> superabundantes que tal tesouro conter. Ao aplic\u00e1-los, ela mant\u00e9m em vista ambos o des\u00edgnio da miseric\u00f3rdia de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> e as demandas da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>. Ela portanto determina a quantidade de cada concess\u00e3o, bem como as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00f5es<\/a> que o penitente deve cumprir se ele quiser ganhar a indulg\u00eancia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"varios-tipos-de-indulgencias\">V\u00e1rios tipos de indulg\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n<p>Uma indulg\u00eancia que pode ser ganha em qualquer parte do mundo \u00e9 universal, enquanto uma que pode ser adquirida apenas em um local espec\u00edfico (Roma, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a>, etc.) \u00e9 local. Uma distin\u00e7\u00e3o adicional \u00e9 que entre <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07783a.htm\">indulg\u00eancias<\/a> perp\u00e9tuas, que podem ser recebidas a qualquer <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14726a.htm\">tempo<\/a>, e tempor\u00e1rias, que est\u00e3o dispon\u00edveis em certos dias apenas, ou dentro de certos per\u00edodos. Indulg\u00eancias reais s\u00e3o ligadas ao uso de certos objetos (crucifixo, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13184b.htm\">ros\u00e1rio<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10111b.htm\">medalha<\/a>); pessoais s\u00e3o aquelas que n\u00e3o requerem o uso de qualquer coisa material do tipo, ou que s\u00e3o concedidas apenas a uma certa classe de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07762a.htm\">indiv\u00edduos<\/a>, p.ex. membros de uma ordem ou confraria. A distin\u00e7\u00e3o mais importante, no entanto, est\u00e1 entre indulg\u00eancias plen\u00e1rias e parciais. Por indulg\u00eancia plen\u00e1ria entende-se a remiss\u00e3o da pena temporal completa devida pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> de modo que nenhuma expia\u00e7\u00e3o adicional \u00e9 requerida no <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">Purgat\u00f3rio<\/a>. Uma indulg\u00eancia parcial comuta apenas uma certa por\u00e7\u00e3o da penalidade; e esta por\u00e7\u00e3o \u00e9 determinada de acordo com a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05030a.htm\">disciplina<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618b.htm\">penitencial<\/a> da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> primitiva. Dizer que uma indulg\u00eancia de tantos dias ou anos \u00e9 concedida significa que ela cancela uma quantidade de puni\u00e7\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">purgatorial<\/a> equivalente \u00e0quela que teria sido redimida, \u00e0 vista de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>, pela realiza\u00e7\u00e3o de tantos dias ou anos da pena can\u00f4nica antiga. Aqui, evidentemente, o c\u00f4mputo n\u00e3o evoca uma exatid\u00e3o absoluta; tem apenas um valor relativo.<\/p>\n\n\n\n<p>Somente <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> sabe qual pena resta a ser paga e qual \u00e9 a quantidade precisa em severidade e dura\u00e7\u00e3o. Finalmente, algumas indulg\u00eancias s\u00e3o concedidas em nome dos vivos apenas, enquanto outras podem ser aplicadas em nome das <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">almas<\/a> dos que partiram. Deve ser notado, entretanto, que a aplica\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem o mesmo significado em ambos os casos. A <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> ao conceder uma indulg\u00eancia aos vivos exercita sua <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08567a.htm\">jurisdi\u00e7\u00e3o<\/a>; sobre os mortos ela n\u00e3o tem <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08567a.htm\">jurisdi\u00e7\u00e3o<\/a> e portanto faz da indulg\u00eancia dispon\u00edvel para eles por meio de sufr\u00e1gio (<em>per modum suffragii<\/em>), i.e. ela pede a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> que aceite estas obras de satisfa\u00e7\u00e3o e por considera\u00e7\u00e3o a elas mitigue ou abrevie os sofrimentos das <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">almas<\/a> no <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">Purgat\u00f3rio<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"quem-pode-conceder-indulgencias\">Quem pode conceder indulg\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n<p>A distribui\u00e7\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> contidos no tesouro da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> \u00e9 um exerc\u00edcio da autoridade (<em>potestas iurisdictionis<\/em>), n\u00e3o do poder conferido pelas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11279a.htm\">Sagradas ordens<\/a> (<em>potestas ordinis<\/em>). Assim, o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a>, como chefe supremo da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> na terra, pode conceder todos os tipos de indulg\u00eancias a qualquer um e a todos os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>; e somente ele pode conceder indulg\u00eancias plen\u00e1rias. O poder do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a>, previamente irrestrito, foi limitado por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08013a.htm\">Inoc\u00eancio III<\/a> (1215) \u00e0 concess\u00e3o de um ano de indulg\u00eancia na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04673a.htm\">dedica\u00e7\u00e3o<\/a> de uma igreja e quarenta dias em outras ocasi\u00f5es. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09169a.htm\">Le\u00e3o XIII<\/a> (Decreto de 4 de julho de 1899) autorizou os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01691a.htm\">arcebispos<\/a> da Am\u00e9rica do Sul a conceder oitenta dias (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01111c.htm\">Acta S. Sedis<\/a>, XXXI, 758). <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12137a.htm\">Pio X<\/a> (28 de agosto de 1903) permitiu os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03333b.htm\">cardeais<\/a> em suas igrejas titulares e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05001a.htm\">dioceses<\/a> a conceder 200 dias; <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01691a.htm\">arcebispos<\/a>, 100; <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispos<\/a>, 50. Estas indulg\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o aplic\u00e1veis \u00e0s <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">almas<\/a> dos que partiram. Elas podem ser ganhas por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">pessoas<\/a> n\u00e3o pertencentes \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05001a.htm\">diocese<\/a>, mas que estiverem temporariamente dentro de seus limites; e pelos s\u00faditos do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a> concedente, estejam estes dentro da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05001a.htm\">diocese<\/a> ou fora dela\u2014exceto quando a indulg\u00eancia \u00e9 local. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">Padres<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15401a.htm\">vig\u00e1rios gerais<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01015c.htm\">abades<\/a> e gerais de ordens <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748b.htm\">religiosas<\/a> n\u00e3o podem conceder indulg\u00eancias a menos que sejam especialmente autorizados a tal. Por outro lado, o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> pode conferir poder a um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04049b.htm\">cl\u00e9rigo<\/a> que n\u00e3o seja um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padre<\/a> a conceder uma indulg\u00eancia (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14663b.htm\">S. Tom\u00e1s<\/a>, &#8220;Quodlib.&#8221;, II, q. viii, a. 16).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"disposicoes-necessarias-para-ganhar-uma-indulgencia\">Disposi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para ganhar uma indulg\u00eancia<\/h2>\n\n\n\n<p>O mero fato de que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> proclame uma indulg\u00eancia n\u00e3o implica que ela pode ser ganha sem esfor\u00e7o da parte dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>. Pelo que foi dito acima, fica claro que o receptor deve estar livre da culpa de um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> mortal. Al\u00e9m disso, para indulg\u00eancias plen\u00e1rias, confiss\u00e3o e Comunh\u00e3o s\u00e3o geralmente requeridas, enquanto que para indulg\u00eancias parciais, contudo, a confiss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obrigat\u00f3ria<\/a>, a f\u00f3rmula <em>corde saltem contrito<\/em>, i.e. &#8220;ao menos com um cora\u00e7\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04337a.htm\">contrito<\/a>&#8220;, \u00e9 a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12396x.htm\">prescri\u00e7\u00e3o<\/a> costumeira. A respeito da quest\u00e3o discutida pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14580a.htm\">te\u00f3logos<\/a> se uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">pessoa<\/a> em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> mortal pode ganhar uma indulg\u00eancia pelos mortos, ver <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm\">PURGAT\u00d3RIO<\/a>. \u00c9 tamb\u00e9m <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10733a.htm\">necess\u00e1rio<\/a> ter a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08069b.htm\">inten\u00e7\u00e3o<\/a>, ao menos habitual, de ganhar a indulg\u00eancia. Finalmente, pela <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10715a.htm\">natureza<\/a> do caso, \u00e9 \u00f3bvio que algu\u00e9m deve realizar as boas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01115a.htm\">obras<\/a> \u2014 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12345b.htm\">ora\u00e7\u00f5es<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01328f.htm\">esmolas<\/a>, visitas a uma igreja, etc. \u2014 que s\u00e3o prescritas na concess\u00e3o de uma indulg\u00eancia. Para detalhes ver <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12620a.htm\">&#8220;Raccolta&#8221;<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"ensinamento-oficial-da-igreja\">Ensinamento oficial da Igreja<\/h2>\n\n\n\n<p>O <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04288a.htm\">Conc\u00edlio de Const\u00e2ncia<\/a> condenou dentre os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05525a.htm\">erros<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15722a.htm\">Wyclif<\/a> a proposi\u00e7\u00e3o: &#8220;\u00c9 est\u00fapido <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02408b.htm\">acreditar<\/a> nas indulg\u00eancias concedidas pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> e pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispos<\/a>&#8221; (Sess. VIII, 4 de maio de 1415; ver <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04736b.htm\">Denzinger-Bannwart<\/a>, &#8220;Enchiridion&#8221;, 622). Na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03052b.htm\">Bula<\/a> &#8220;Exsurge Domine&#8221;, de 15 de junho de 1520, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09162a.htm\">Le\u00e3o X<\/a> condenou as afirma\u00e7\u00f5es de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09438b.htm\">Lutero<\/a> de que &#8220;As indulg\u00eancias s\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06249a.htm\">fraudes<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748a.htm\">piedosas<\/a> dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>&#8220;; e que &#8220;As indulg\u00eancias n\u00e3o servem para aqueles que realmente as ganham para a remiss\u00e3o das penas devidas pelo real <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> \u00e0 vista da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08571c.htm\">justi\u00e7a<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>&#8221; (Enchiridion, 75S, 759), o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15030c.htm\">Conc\u00edlio de Trento<\/a> (Sess, XXV, 3-4, dez., 1563) declarou: &#8220;Considerando que o poder de conceder indulg\u00eancias foi dado \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> pelo Cristo, e que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> desde o princ\u00edpio fez uso deste poder divinamente concedido, este santo s\u00ednodo ensina e ordena que o uso das indulg\u00eancias, como muito salutar aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3os<\/a> e como aprovado pela autoridade dos conc\u00edlios, deve ser retido na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>; e ele adicionalmente pronuncia <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01455e.htm\">an\u00e1tema<\/a> contra aqueles que tanto declarem que as indulg\u00eancias s\u00e3o in\u00fateis como neguem que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> tem o poder de conced\u00ea-las (Enchridion, 989). \u00c9 artigo de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05752c.htm\">f\u00e9<\/a> (<em>de fide<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> recebeu do Cristo o poder para conceder indulg\u00eancias, e<\/li><li>que o uso das indulg\u00eancias \u00e9 salutar para os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"base-da-doutrina\">Base da doutrina<\/h2>\n\n\n\n<p>Um elemento <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05543b.htm\">essencial<\/a> nas indulg\u00eancias \u00e9 a aplica\u00e7\u00e3o a uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">pessoa<\/a> da satisfa\u00e7\u00e3o realizada por outros. Esta transfer\u00eancia est\u00e1 baseada em tr\u00eas coisas: a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">Comunh\u00e3o dos Santos<\/a>, o princ\u00edpio da satisfa\u00e7\u00e3o vic\u00e1ria, e o Tesouro da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"a-comunhao-dos-santos\">A comunh\u00e3o dos santos<\/h3>\n\n\n\n<p>&#8220;Assim n\u00f3s, embora sejamos muitos, formamos um s\u00f3 corpo em Cristo, e cada um de n\u00f3s \u00e9 membro um do outro&#8221; (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/rom012.htm#vrs5\">Roman<\/a>os 12:5). Assim como cada \u00f3rg\u00e3o compartilha da vida do corpo todo, assim cada um dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> lucra com as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12345b.htm\">ora\u00e7\u00f5es<\/a> e boas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01115a.htm\">obras<\/a> de todos os restantes\u2014um benef\u00edcio que se soma, em primeira inst\u00e2ncia, para aqueles que est\u00e3o em estado de gra\u00e7a, mas tamb\u00e9m embora menos completamente, para os membros <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecadores<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"o-principio-da-satisfacao-vicaria\">O princ\u00edpio da satisfa\u00e7\u00e3o vic\u00e1ria<\/h3>\n\n\n\n<p>Cada boa a\u00e7\u00e3o do homem justo possui um valor dobrado: aquele do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9rito<\/a> e aquele da satisfa\u00e7\u00e3o, ou expia\u00e7\u00e3o. O <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9rito<\/a> \u00e9 pessoal, e portanto n\u00e3o pode ser transferido; mas a satisfa\u00e7\u00e3o pode ser aplicada a outros, como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11567b.htm\">S. Paulo<\/a> escreve aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04131b.htm\">Colossensess<\/a> (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/col001.htm#vrs24\">1:24<\/a>) de suas pr\u00f3prias obras: &#8220;Agora me alegro nos sofrimentos suportados por v\u00f3s. O que falta \u00e0s <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11527b.htm\">tribula\u00e7\u00f5es de Cristo<\/a>, completo na minha carne, por seu corpo que \u00e9 a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>&#8220;.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"o-tesouro-da-igreja\">O tesouro da Igreja<\/h3>\n\n\n\n<p>Cristo, como S. Jo\u00e3o declara em sua Primeira Ep\u00edstola (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/1jo002.htm#vrs2\">2:2<\/a>), &#8220;\u00e9 a propicia\u00e7\u00e3o por nossos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a>, e n\u00e3o somente pelos nossos, mas tamb\u00e9m pelos de todo o mundo&#8221;. Como a satisfa\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08004a.htm\">infinita<\/a>, ela constitui um fundo inexaur\u00edvel que \u00e9 mais que suficiente para cobrir o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04663b.htm\">endividamento<\/a> contra\u00eddo pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, al\u00e9m disso, h\u00e1 as obras satisfat\u00f3rias da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15464b.htm\">Bem-aventurada Virgem Maria<\/a> n\u00e3o reduzidas por nenhuma penalidade devida ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, e as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15472a.htm\">virtudes<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618b.htm\">penit\u00eancias<\/a>, e sofrimentos dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a> excedendo amplamente qualquer pena temporal a que estes servos de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> possam ter incorrido. Estes s\u00e3o adicionados ao tesouro da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> como um dep\u00f3sito secund\u00e1rio, n\u00e3o independente, mas antes adquirido atrav\u00e9s dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> de Cristo. O desenvolvimento desta <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrina<\/a> em uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06137b.htm\">forma<\/a> expl\u00edcita foi obra dos grandes <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13548a.htm\">escol\u00e1sticos<\/a>, notadamente <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01298a.htm\">Alexandre de Hales<\/a> (Summa, IV, Q. xxiii, m. 3, n. 6), <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01264a.htm\">Alberto Magno<\/a> (In IV Sent., dist. xx, art. 16), e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14663b.htm\">S. Tom\u00e1s<\/a> (In IV Sent., dist. xx, q. i, art. 3, sol. 1). Como o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14663b.htm\">Aquinate<\/a> declara (Quodlib., II, q. vii, art. 16): &#8220;Todos os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a> pretendiam que o que quer que eles tivessem feito ou sofrido pelo amor de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> deveria servir n\u00e3o apenas para eles mas para toda a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>&#8220;. E ele adicionalmente pontua (Contra Gent., III, 158) que o que algu\u00e9m enfrenta por outro sendo uma obra de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09397a.htm\">amor<\/a>, \u00e9 mais aceit\u00e1vel como satisfa\u00e7\u00e3o \u00e0 vista de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> que o que algu\u00e9m sofre por si pr\u00f3prio, j\u00e1 que \u00e9 uma quest\u00e3o de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10733a.htm\">necessidade<\/a>. A exist\u00eancia de um tesouro <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08004a.htm\">infinito<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> est\u00e1 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05089a.htm\">dogmaticamente<\/a> definida na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03052b.htm\">bula<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15128a.htm\">&#8220;Unigenitus&#8221;<\/a>, publicada por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04023a.htm\">Clemente VI<\/a> em 27 de jan., 1343, e mais tarde inserida no &#8220;Corpus Juris&#8221; (Extrav. Com., lib. V, tit. ix. c. ii): &#8220;Sobre o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01362a.htm\">altar<\/a> da Cruz&#8221;, diz o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a>, &#8220;Cristo derramou de Seu sangue n\u00e3o meramente uma gota, embora isto tivesse bastado, por raz\u00e3o da uni\u00e3o com o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09328a.htm\">Verbo<\/a>, para <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12677d.htm\">redimir<\/a> todo o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12620b.htm\">g\u00eanero humano<\/a>, mas uma copiosa torrente. . . desta forma armazenando um tesouro <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08004a.htm\">infinito<\/a> para a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09580c.htm\">humanidade<\/a>. Este tesouro Ele nem embrulhou em um guardanapo nem enterrou em um campo, mas confiou ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11744a.htm\">Bem-aventurado Pedro<\/a>, o portador das chaves, e seus <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01641a.htm\">successores<\/a>, para que eles possam, por justas e razo\u00e1veis causas, distribu\u00ed-lo aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> em completa ou em parcial remiss\u00e3o de sua pena temporal devida pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>&#8220;. Assim a condena\u00e7\u00e3o por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09162a.htm\">Le\u00e3o X<\/a> das afirma\u00e7\u00f5es de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09438b.htm\">Lutero<\/a> de que &#8220;os tesouros da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> dos quais o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> concede indulg\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> de Cristo e dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a>&#8221; (Enchiridion, 757). Pela mesma raz\u00e3o, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12131a.htm\">Pio VI<\/a> (1794) definiu como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05781a.htm\">falso<\/a>, temer\u00e1rio, e injurioso aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> de Cristo e dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a>, o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05525a.htm\">erro<\/a> do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14388a.htm\">s\u00ednodo<\/a> de Pistoia de que o tesouro da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> foi uma inven\u00e7\u00e3o da sutileza <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13548a.htm\">escol\u00e1stica<\/a> (Enchiridion, 1541).<\/p>\n\n\n\n<p>De acordo com a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrina cat\u00f3lica<\/a>, portanto, a fonte das indulg\u00eancias \u00e9 constitu\u00edda dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> de Cristo e dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a>. Este tesouro est\u00e1 sob cust\u00f3dia, n\u00e3o do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3o<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07762a.htm\">individual<\/a>, mas da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>. Consequentemente, para torn\u00e1-lo dispon\u00edvel aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>, \u00e9 requerido um exerc\u00edcio de autoridade, que sozinha pode determinar de que jeito, em quais termos, e a que extens\u00e3o, as indulg\u00eancias podem ser concedidas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"o-poder-de-conceder-indulgencias\">O poder de conceder indulg\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n<p>Uma vez sendo admitido que Cristo deixou \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> o poder de perdoar os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a> (ver PENIT\u00caNCIA), o poder de conceder indulg\u00eancias \u00e9 inferido <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09324a.htm\">logicamente<\/a>. Como o perd\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13295a.htm\">sacramental<\/a> do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> se estende tanto \u00e0 culpa como \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07207a.htm\">puni\u00e7\u00e3o eterna<\/a>, segue-se claramente que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> pode tamb\u00e9m libertar o penitente da penalidade menor ou temporal. Isto se torna claro, no entanto, quando consideramos a amplitude do poder concedido a Pedro (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/mat016.htm#vrs19\">Mat<\/a>eus 16:19): &#8220;Eu te darei as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08631b.htm\">chaves<\/a> do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08646a.htm\">Reino dos c\u00e9us<\/a>: tudo o que ligares na terra ser\u00e1 ligado nos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07170a.htm\">c\u00e9us<\/a>, e tudo o que desligares na terra ser\u00e1 desligado nos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07170a.htm\">c\u00e9us<\/a>&#8220;. (Cf. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/mat018.htm#vrs18\">Mat<\/a>eus 18:18, onde um poder igual \u00e9 conferido a todos os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01626c.htm\">Ap\u00f3stolos<\/a>). Nenhum limite \u00e9 colocado sobre este poder de desligar, &#8220;o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08631b.htm\">poder das chaves<\/a>&#8220;, como \u00e9 chamado; deve, portanto, se estender a qualquer e todos os v\u00ednculos contra\u00eddos pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, incluindo a penalidade n\u00e3o menos que a culpa. Quando a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, portanto, por uma indulg\u00eancia, redime esta penalidade, sua a\u00e7\u00e3o, de acordo com a declara\u00e7\u00e3o de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a>, \u00e9 ratificada nos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07170a.htm\">c\u00e9us<\/a>. Que este poder, como o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15030c.htm\">Conc\u00edlio de Trento<\/a> afirma, foi exercido desde os tempos primitivos, \u00e9 demonstrado pelas palavras de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11567b.htm\">S. Paulo<\/a> (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/2co002.htm#vrs5\">2 Cor<\/a>\u00edntios 2:5-10) nas quais ele trata do caso do homem <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07717a.htm\">incestuoso<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04363b.htm\">Corinto<\/a>. O pecador fora exclu\u00eddo por ordem de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11567b.htm\">S. Paulo<\/a> da companhia dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>, mas se arrependeu sinceramente. Assim o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01626c.htm\">Ap\u00f3stolo<\/a> julgou que para algu\u00e9m assim &#8220;basta a esse homem o castigo que a maioria dentre v\u00f3s lhe infligiu&#8221; e acrescenta: &#8220;A quem v\u00f3s perdoais, tamb\u00e9m eu perd\u00f4o. Com efeito, o que perdoei \u2013 se alguma coisa tenho perdoado \u2013 foi por amor de v\u00f3s, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">sob o olhar<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a>&#8220;. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11567b.htm\">S. Paulo<\/a> tinha ligado o culpado nos grilh\u00f5es da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05678a.htm\">excomumh\u00e3o<\/a>; ele agora liberta o penitente desta puni\u00e7\u00e3o por um exerc\u00edcio de sua autoridade \u2014 &#8220;na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">pessoa<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a>&#8220;. Aqui n\u00f3s temos toda a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06319a.htm\">ess\u00eancia<\/a> de uma indulg\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06319a.htm\">ess\u00eancia<\/a> persiste na pr\u00e1tica subsequente da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, embora os fatores <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01096c.htm\">acidentais<\/a> variem de acordo com novas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00f5es<\/a> que surgem. Durante as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11703a.htm\">persegui\u00e7\u00f5es<\/a>, aqueles <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3os<\/a> que ca\u00edram mas desejaram voltar \u00e0 comunh\u00e3o da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> geralmente obtinham dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> um memorial (<em>libellus pacis<\/em>) para apresentar ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a>, para que ele, em considera\u00e7\u00e3o aos sofrimentos dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a>, pudesse admitir os penitentes \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01061a.htm\">absolvi\u00e7\u00e3o<\/a>, libertando-os assim da puni\u00e7\u00e3o em que haviam incorrido. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14520c.htm\">Tertuliano<\/a> faz refer\u00eancia a isto quando ele diz (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/0323.htm\"><em>Aos M\u00e1rtires<\/em><u> 1<\/u><\/a>): &#8220;Tal paz alguns, n\u00e3o a tendo na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, est\u00e3o acostumados a implorar dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12430a.htm\">pris\u00e3o<\/a>; e que portanto voc\u00ea deve possuir e cuidar e preservar em si de modo que talvez seja capaz de conceder aos outros&#8221;. Luzes adicionais s\u00e3o lan\u00e7adas neste assunto pelo vigoroso ataque que o mesmo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14520c.htm\">Tertuliano<\/a> desferiu ap\u00f3s ter se tornado um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10521a.htm\">montanista<\/a>. Na primeira parte de seu tratado <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/0407.htm\">&#8220;De pudicitia&#8221;<\/a>, ele ataca o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> por sua alegada frouxid\u00e3o em admitir <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01163a.htm\">ad\u00falteros<\/a> \u00e0 penit\u00eancia e perd\u00e3o, e escarnece do perempt\u00f3rio edito do &#8220;<em>pontifex maximus episcopus episcoporum<\/em>&#8220;. Ao final ele reclama que o mesmo poder de remiss\u00e3o \u00e9 agora permitido tamb\u00e9m aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a>, e clama que deve ser o bastante para eles purgar seus pr\u00f3prios <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a> \u2014 \u201c<em>sufficiat martyri propria delicta purgasse<\/em>&#8220;. E, de novo, &#8220;Como pode o \u00f3leo de tua pequena l\u00e2mpada ser o bastante para ti e para mim?&#8221; (c. xxii). \u00c9 suficiente notar que muitos de seus argumentos poderiam ser aplicados com maior ou menor for\u00e7a \u00e0s indulg\u00eancias em \u00e9pocas posteriores.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante a \u00e9poca de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04583b.htm\">S. Cipriano<\/a> (m. 258), o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07256b.htm\">herege<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11138a.htm\">Novaciano<\/a> alegou que nenhum dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09001b.htm\">lapsi<\/a> deveria ser readmitido na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>; outros, como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06027c.htm\">Felic\u00edssimo<\/a>, sustentavam que tais pecadores deveriam ser recebidos sem qualquer penit\u00eancia. Entre estes extremos, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04583b.htm\">S. Cipriano<\/a> manteve uma postura mediana, insistindo que tais penitentes deveriam ser reconciliados pelo cumprimento das <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00f5es<\/a> adequadas. Por outro lado, ele condenou os abusos conectados com o <em>libellus<\/em>, em particular o costume de faz\u00ea-los em branco pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> e preench\u00ea-los por qualquer um que precisasse deles. &#8220;A isto deveis atender diligentemente&#8221;, ele escreve para os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/050615.htm\">Ep\u00edstola 15<\/a>), &#8220;que voc\u00ea designe pelo nome aqueles a quem deseja que a paz seja dada&#8221;. Por outro lado, ele reconhece o valor destes memoriais: &#8220;\u00c0queles que receberam um <em>libelo<\/em> dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> e com a ajuda deles podem, perante o Senhor, obter o al\u00edvio de seus <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a>, permita-se, se estiverem doentes e em perigo, ap\u00f3s a confiss\u00e3o e imposi\u00e7\u00e3o de vossas m\u00e3os, partirem para o Senhor com a paz prometida a eles pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a>&#8221; (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/050613.htm\">Ep\u00edstola 13<\/a>). <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04583b.htm\">S. Cipriano<\/a>, portanto, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02408b.htm\">acreditava<\/a> que os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10202b.htm\">m\u00e9ritos<\/a> dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> podiam ser aplicados a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3os<\/a> menos merecedores por meio da satisfa\u00e7\u00e3o vic\u00e1ria, e que tal satisfa\u00e7\u00e3o era aceit\u00e1vel aos olhos de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> bem como aos da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ap\u00f3s a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11703a.htm\">persegui\u00e7\u00e3o<\/a> ter cessado, a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05030a.htm\">disciplina<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618b.htm\">penitencial<\/a> permaneceu em vigor, mas uma maior leni\u00eancia foi demonstrada ao aplic\u00e1-la. O pr\u00f3prio <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04583b.htm\">S. Cipriano<\/a> foi reprovado por atenuar a &#8220;severidade evang\u00e9lica&#8221; na qual ele inicialmente insistia; a isto ele respondeu (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/fathers\/050652.htm\">Ep\u00edstola 52<\/a>) que tal rigidez fora necess\u00e1ria durante o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14726a.htm\">tempo<\/a> da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11703a.htm\">persegui\u00e7\u00e3o<\/a> n\u00e3o apenas para estimular os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> na realiza\u00e7\u00e3o da penit\u00eancia, mas tamb\u00e9m para despert\u00e1-los para a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06585a.htm\">gl\u00f3ria<\/a> do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">mart\u00edrio<\/a>; quando, pelo contr\u00e1rio, a paz foi assegurada para a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, um relaxamento foi <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10733a.htm\">necess\u00e1rio<\/a> de modo a prevenir os pecadores de ca\u00edrem em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04755a.htm\">desespero<\/a> e levarem a vida dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11388a.htm\">pag\u00e3os<\/a>. Em 380 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07016a.htm\">S. Greg\u00f3rio de Nissa<\/a> (Ep. ad Letojum) declarou que a penit\u00eancia deveria ser abreviada no caso daqueles que mostrassem sinceridade e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15753a.htm\">zelo<\/a> na sua realiza\u00e7\u00e3o \u2014 &#8220;<em>ut spatium canonibus praestitum posset contrahere<\/em>\u201d (can. xviii; cf. can. ix, vi, viii, xi, xiii, xix). No mesmo esp\u00edrito, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02330b.htm\">S. Bas\u00edlio<\/a> (379), ap\u00f3s prescrever um tratamento mais leniente para v\u00e1rios crimes, define o princ\u00edpio geral de que em todos esses casos n\u00e3o \u00e9 meramente a dura\u00e7\u00e3o da penit\u00eancia que deve ser considerada, mas o nodo com que \u00e9 realizada (Ep. ad Amphilochium, c. lxxxiv). Uma leni\u00eancia similar \u00e9 demonstrada por v\u00e1rios <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12164c.htm\">conc\u00edlios<\/a>&#8212;<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01465a.htm\">Ancira<\/a> (314), <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08794a.htm\">Laodiceia<\/a> (320), <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11044a.htm\">Niceia<\/a> (325), <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01727b.htm\">Arles<\/a> (330). Se tornou bastante comum durantes este per\u00edodo favorecer aqueles que estavam doentes e especialmente aqueles que estavam em perigo de morte (ver <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01434a.htm\">Amort<\/a>, &#8220;Historia&#8221;, 28 sq.). Os antigos penitenciais da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08098b.htm\">Irlanda<\/a> e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05445a.htm\">Inglaterra<\/a>, embora exigentes com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05030a.htm\">disciplina<\/a>, previam um relaxamento em certos casos. S. Cummian, p.ex., em seu Penitencial (s\u00e9culo VII), tratando (cap. v) do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14564b.htm\">roubo<\/a>, prescreveu que aquele que tivesse cometido frequentemente <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14564b.htm\">roubo<\/a> deveria fazer penit\u00eancia por sete anos ou por tanto <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14726a.htm\">tempo<\/a> quanto o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padre<\/a> julgasse adequado, deveria sempre se reconciliar com aquele para com quem errou, e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12788a.htm\">restituir<\/a> proporcionalmente \u00e0 inj\u00faria, e a partir da\u00ed sua penit\u00eancia deveria ser consideravelmente encurtada (<em>multum breviabit poenitentiam ejus<\/em>). Por\u00e9m se ele n\u00e3o estivesse disposto ou incapacitado (a concordar com estas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00f5es<\/a>), deveria fazer penit\u00eancia pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14726a.htm\">tempo<\/a> completo prescrito em todos os seus detalhes. (Cf. Moran, &#8220;Essays on the Early Irish Church&#8221;, Dublin, 1864, p. 259.)<\/p>\n\n\n\n<p>Outra pr\u00e1tica que mostra muito claramente a diferen\u00e7a entre a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01061a.htm\">absolvi\u00e7\u00e3o<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13295a.htm\">sacramental<\/a> e a concess\u00e3o de indulg\u00eancias era a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14133a.htm\">solene<\/a> reconcilia\u00e7\u00e3o dos penitentes. Estes, ao in\u00edcio da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09152a.htm\">Quaresma<\/a>, recebiam do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padre<\/a> a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01061a.htm\">absolvi\u00e7\u00e3o<\/a> dos seus <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a> e a penit\u00eancia ordenada pelos c\u00e2nones; na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10068a.htm\">Quinta-feira Santa<\/a> eles se apresentavam perante o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a>, que impondo as m\u00e3os sobre eles, os reconciliava com a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, e os admitia \u00e0 comunh\u00e3o. Esta reconcilia\u00e7\u00e3o era reservada ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a>, como est\u00e1 expressamente declarado no Penitencial de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14571a.htm\">Teodoro<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01691a.htm\">Arcebispo<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03299b.htm\">Canterbury<\/a>; embora em caso de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10733a.htm\">necessidade<\/a> o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a> pudesse delegar um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padre<\/a> para este prop\u00f3sito (lib. I, xiii). Como o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a> n\u00e3o ouvia suas confiss\u00f5es, a &#8220;absolvi\u00e7\u00e3o&#8221; que ele pronunciava deveria ser uma libera\u00e7\u00e3o de alguma penalidade na qual eles haviam incorrido. O efeito, al\u00e9m disso, desta reconcilia\u00e7\u00e3o era restaurar o penitente ao estado de inoc\u00eancia <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02258b.htm\">batismal<\/a> e consequentemente da liberdade de todas as penalidades, como aparece no suposto <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01636a.htm\">Constitui\u00e7\u00f5es Apost\u00f3licas<\/a> (lib, II, c. xli) onde \u00e9 dito: &#8220;<em>Eritque in loco baptismi impositio manuum<\/em>&#8220;&#8211;i.e. a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07698a.htm\">imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os<\/a> tem o mesmo efeito que o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02258b.htm\">batismo<\/a> (cf. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11430c.htm\">Palmieri<\/a>, &#8220;De Poenitentia&#8221;, Roma, 1879, 459 sq.).<\/p>\n\n\n\n<p>Em um per\u00edodo posterior (oitavo ao d\u00e9cimo segundo s\u00e9culo) se tornou costumeiro permitir a substitui\u00e7\u00e3o de algumas penas mais leves por aquelas que os c\u00e2nones prescreviam. Assim o Penitencial de Egbert, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01691a.htm\">Arcebispo<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15733b.htm\">York<\/a>, declara (XIII, 11): &#8220;Para aquele que pode cumprir com o que o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618b.htm\">penitencial<\/a> prescreve, muito bem; para aquele que n\u00e3o pode, n\u00f3s damos conselho da miseric\u00f3rdia de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a>. Ao inv\u00e9s de um dia a p\u00e3o e \u00e1gua, deixe-o recitar cinquenta <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12533a.htm\">salmos<\/a> de joelhos ou setenta <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12533a.htm\">salmos<\/a> sem <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06423a.htm\">genuflectir<\/a> &#8230;. Mas se ele n\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08673a.htm\">sabe<\/a> os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12533a.htm\">salmos<\/a> e n\u00e3o pode <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05789c.htm\">jejuar<\/a>, deixe-o, ao inv\u00e9s de um ano a p\u00e3o e \u00e1gua, dar vinte e seis <em>solidi<\/em> em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01328f.htm\">esmolas<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05789c.htm\">jejuar<\/a> at\u00e9 a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11097a.htm\">Nona<\/a> em um dia de cada semana e at\u00e9 \u00e0s <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15381a.htm\">V\u00e9speras<\/a> de outro, e nas tr\u00eas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09152a.htm\">Quaresmas<\/a> conceder em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01328f.htm\">esmolas<\/a> metade do que tiver recebido&#8221;. A pr\u00e1tica de substituir a recita\u00e7\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12533a.htm\">salmos<\/a> ou a doa\u00e7\u00e3o de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01328f.htm\">esmolas<\/a> por uma por\u00e7\u00e3o de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05789c.htm\">jejum<\/a> foi tamb\u00e9m sancionada no <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14388a.htm\">S\u00ednodo<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08098b.htm\">Irland\u00eas<\/a> de 807, que disse (c. xxiv) que o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05789c.htm\">jejum<\/a> do segundo dia da semana pode ser &#8220;redimido&#8221; por recitar um salt\u00e9rio ou por dar um <em>denarius<\/em> a uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11726a.htm\">pessoa<\/a> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12327a.htm\">pobre<\/a>. Aqui temos o come\u00e7o das assim chamadas &#8220;reden\u00e7\u00f5es&#8221; que logo passaram a ser de uso geral. Dentre outras formas de comuta\u00e7\u00e3o estavam as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12085a.htm\">peregrina\u00e7\u00f5es<\/a> a santu\u00e1rios bem conhecidos como aquele em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13329a.htm\">Sto. Albano<\/a> na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05445a.htm\">Inglaterra<\/a> ou em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04187b.htm\">Compostela<\/a> na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14169b.htm\">Espanha<\/a>. Por\u00e9m o local mais importante de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12085a.htm\">peregrina\u00e7\u00e3o<\/a> era <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13164a.htm\">Roma<\/a>. De acordo com <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02384a.htm\">Beda<\/a> (674-735) a &#8220;<em>visitatio liminum<\/em>&#8220;, ou visita aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14773b.htm\">t\u00famulos<\/a> dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01626c.htm\">Ap\u00f3stolos<\/a>, era mesmo ent\u00e3o considerada como uma boa <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01115a.htm\">obra<\/a> de grande efic\u00e1cia (Hist. Eccl., IV, 23). De in\u00edcio os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12085a.htm\">peregrinos<\/a> vinham simplesmente para <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05188b.htm\">venerar<\/a> as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12734a.htm\">rel\u00edquias<\/a> dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01626c.htm\">Ap\u00f3stolos<\/a> e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a>; mas no decurso do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14726a.htm\">tempo<\/a> seu prop\u00f3sito principal passou a ser ganhar as indulg\u00eancias concedidas pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> e ligadas especialmente \u00e0s Esta\u00e7\u00f5es. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a>, tamb\u00e9m, h\u00e1 muito era a meta destas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748a.htm\">piedosas<\/a> jornadas, e os relatos que os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12085a.htm\">peregrinos<\/a> fizeram de seu tratamento pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08002b.htm\">infi\u00e9is<\/a> acabaram por culminar nas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04543c.htm\">Cruzadas<\/a>. No Conc\u00edlio de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04053a.htm\">Clermont<\/a> (1095) a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04543c.htm#section1\">Primeira Cruzada<\/a> foi organizada, e foi <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04670a.htm\">decretado<\/a> (can. ii): &#8220;A quem quer que, por pura devo\u00e7\u00e3o e n\u00e3o pelo prop\u00f3sito de ganhar <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07462a.htm\">honra<\/a> ou dinheiro, v\u00e1 a Jerusal\u00e9m para libertar a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja de Deus<\/a>, conceda que tal jornada seja contada no lugar de toda a penit\u00eancia&#8221;. Indulg\u00eancias similares foram concedidas ao longo dos cinco s\u00e9culos seguintes (Amort, op. cit., 46 sq.), o objetivo sendo encorajar estas expedi\u00e7\u00f5es que envolviam tantas dificuldades e ainda assim eram de t\u00e3o grande import\u00e2ncia para a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03699b.htm\">Cristandade<\/a> e a civiliza\u00e7\u00e3o. O esp\u00edrito com o qual estas concess\u00f5es eram feitas \u00e9 expressado por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02498d.htm\">S. Bernardo<\/a>, o pregador da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04543c.htm#section2\">Se<\/a>gunda Cruzada (1146): &#8220;Recebas o sinal da Cruz, e tu dever\u00e1s igualmente obter a indulg\u00eancia de tudo que tiveres <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618c.htm\">confessado<\/a> com um cora\u00e7\u00e3o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04337a.htm\">contrito<\/a> (ep. cccxxii; al., ccclxii).<\/p>\n\n\n\n<p>Concess\u00f5es similares eram frequentemente feitas em ocasi\u00f5es, tais como a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04673a.htm\">dedica\u00e7\u00e3o<\/a> de igrejas, p.ex., aquela da velha Igreja Templ\u00e1ria em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09341a.htm\">Londres<\/a>, que fora <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagrada<\/a> em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07462a.htm\">honra<\/a> da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15464b.htm\">Bem-aventurada Virgem Maria<\/a> em 10 de fevereiro de 1185, pelo Lorde Heraclius, quem para aqueles que visitavam anualmente indulgenciava sessenta dias de penit\u00eancia ordenada a eles \u2014 como a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08042a.htm\">inscri\u00e7\u00e3o<\/a> sobre a entrada principal atesta. A <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02364b.htm\">canoniza\u00e7\u00e3o<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04171a.htm\">santos<\/a> era geralmente marcada pela concess\u00e3o de uma indulg\u00eancia, p.ex. em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07462a.htm\">honra<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09091b.htm\">S. Laur\u00eancio O&#8217;Toole<\/a> por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07457a.htm\">Hon\u00f3rio III<\/a> (1226), em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07462a.htm\">honra<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05294a.htm\">Sto. Edmundo de Canterbury<\/a> por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08017a.htm\">Inoc\u00eancio IV<\/a> (1248), e em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07462a.htm\">honra<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14694c.htm\">S. Tom\u00e1s de Hereford<\/a> por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08431a.htm\">Jo\u00e3o XXII<\/a> (1320). Uma indulg\u00eancia famosa \u00e9 aquela da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12286a.htm\">Porci\u00fancula<\/a>, obtida por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06208a.htm\">S. Francico<\/a> em 1221 de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07457a.htm\">Hon\u00f3rio III<\/a>. Mas a mais importante liberalidade durante este per\u00edodo foi a indulg\u00eancia plen\u00e1ria concedida em 1300 por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02662a.htm\">Bonif\u00e1cio VIII<\/a> \u00e0queles que, estando verdadeiramente <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04337a.htm\">contritos<\/a> e tendo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11618c.htm\">confessado<\/a> seus <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a>, visitassem as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02325a.htm\">bas\u00edlicas<\/a> dos Sts. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13369b.htm\">Pedro<\/a> e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13369a.htm\">Paulo<\/a> (ver JUBILEU).<\/p>\n\n\n\n<p>Dentre as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03592a.htm\">obras de caridade<\/a> que foram promovidas por indulg\u00eancias, a manuten\u00e7\u00e3o de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07480a.htm\">hospitais<\/a> detinha um lugar de destaque. Lea em sua &#8220;Hist\u00f3ria da Confiss\u00e3o e das Indulg\u00eancias&#8221; (III, 189) menciona apenas o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07480a.htm\">hospital<\/a> de Santo Spirito em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13164a.htm\">Roma<\/a>, enquanto outro escritor <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12495a.htm\">protestante<\/a>, Uhlhorn (Gesch. d. Christliche Liebesthatigkeit, Stuttgart, 1884, II, 244) afirma que &#8220;ningu\u00e9m pode passar pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01696a.htm\">arquivos<\/a> de qualquer <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07480a.htm\">hospital<\/a> sem encontrar numerosas cartas de indulg\u00eancia&#8221;. Aquele em Halberstadt em 1284 tinha n\u00e3o menos de quatorze de tais concess\u00f5es, cada uma dando uma indulg\u00eancia de quarenta dias. Os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07480a.htm\">hospitais<\/a> em <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09406b.htm\">Lucerne<\/a>, Rothenberg, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13205b.htm\">Rostock<\/a>, e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02073b.htm\">Augsburg<\/a> gozavam de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12436b.htm\">privil\u00e9gios<\/a> similares.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"abusos\">Abusos<\/h2>\n\n\n\n<p>Pode parecer estranho que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrina<\/a> das <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07783a.htm\">indulg\u00eancias<\/a> tivesse se <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12454c.htm\">provado<\/a> uma tal pedra de trope\u00e7o, e provocasse tanto preconceito e oposi\u00e7\u00e3o. Mas a explica\u00e7\u00e3o para isto pode ser encontrada nos abusos que infelizmente foram associados com o que em si \u00e9 uma pr\u00e1tica salutar. A esse respeito \u00e9 claro que as indulg\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o uma exce\u00e7\u00e3o: nenhuma institui\u00e7\u00e3o, embora <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07386a.htm\">santa<\/a>, escapou inteiramente ilesa de abusos perpetrados pela <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07149b.htm\">mal\u00edcia<\/a> ou indignidade do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09580c.htm\">homem<\/a>. At\u00e9 mesmo a Eucaristia, como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11567b.htm\">S. Paulo<\/a> declara, significa um comer e beber da pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o do destinat\u00e1rio que n\u00e3o discernir o corpo do Senhor (<a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/bible\/1co011.htm#vrs27\">1 Cor<\/a>\u00edntios 11:27-29). E, como a paci\u00eancia de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> \u00e9 constantemente abusada por aqueles que recaem no <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, n\u00e3o \u00e9 de se surpreender que o oferecimento de perd\u00e3o na forma de uma indulg\u00eancia levaria a pr\u00e1ticas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">m\u00e1s<\/a>. Estas novamente foram de maneira especial o objeto do ataque por causa, indubitavelmente, da sua conex\u00e3o com a revolta de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09438b.htm\">Lutero<\/a> (<em>ver<\/em> <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09438b.htm\">LUTERO<\/a>). Por outro lado, n\u00e3o se deve esquecer que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, enquanto aferrada ao princ\u00edpio e valor intr\u00ednseco das indulg\u00eancias, repetidamente condenou o seu mau uso: de fato, \u00e9 geralmente da severidade de sua condena\u00e7\u00e3o que n\u00f3s aprendemos qu\u00e3o grave os abusos foram.<\/p>\n\n\n\n<p>Mesmo na era dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a>, como declarado acima haviam pr\u00e1ticas que <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04583b.htm\">S. Cipriano<\/a> fora <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obrigado<\/a> a repreender, embora ele n\u00e3o tenha proibido os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09736b.htm\">m\u00e1rtires<\/a> de dar os <em>libelli.<\/em> Em tempos posteriores abusos foram confrontados pelas medidas repressivas por parte da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>. Assim o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04068a.htm\">Conc\u00edlio de Clovesho<\/a> na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05445a.htm\">Inglaterra<\/a> (747) condenou aqueles que imaginaram que podiam expiar seus crimes substituindo, no lugar de si pr\u00f3prios, as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10578b.htm\">austeridades<\/a> de penitentes mercen\u00e1rios. Contra as excessivas indulg\u00eancias concedidas por alguns <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12386b.htm\">prelados<\/a>, o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09018a.htm\">Quarto Conc\u00edlio Lateranense<\/a> (1215) <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04670a.htm\">decretou<\/a> que na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04673a.htm\">dedica\u00e7\u00e3o<\/a> de uma igreja a indulg\u00eancia n\u00e3o deveria ser para mais do que um ano e, at\u00e9 o anivers\u00e1rio da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04673a.htm\">dedica\u00e7\u00e3o<\/a> ou qualquer outro caso, n\u00e3o deveria exceder quarenta dias, sendo este o limite observado pelo pr\u00f3prio <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> em tais ocasi\u00f5es. A mesma restri\u00e7\u00e3o foi promulgada pelo Conc\u00edlio de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12662b.htm\">Ravena<\/a> em 1317. Em resposta \u00e0 queixa dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12354c.htm\">Dominicanos<\/a> e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06217a.htm\">Franciscanos<\/a>, de que cetos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12386b.htm\">prelados<\/a> tinham posto sua pr\u00f3pria constru\u00e7\u00e3o nas indulg\u00eancias concedidas a estas ordens, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04019a.htm\">Clemente IV<\/a> em 1268 proibiu qualquer interpreta\u00e7\u00e3o como esta, declarando que, quando fosse necess\u00e1ria, seria dada pela <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07424b.htm\">Santa S\u00e9<\/a>. Em 1330 os irm\u00e3os do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07480a.htm\">hospital<\/a> de Haut-Pas falsamente afirmaram que as concess\u00f5es feitas em seu favor foram mais extensivas do que os documentos autorizavam: <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08431a.htm\">Jo\u00e3o XXII<\/a> fez todos estes irm\u00e3os na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06166a.htm\">Fran\u00e7a<\/a> serem capturados e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12430a.htm\">aprisionados<\/a>. <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02670a.htm\">Bonif\u00e1cio IX<\/a>, escrevendo para o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">Bispo<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06046a.htm\">Ferrara<\/a> em 1392, condenou a pr\u00e1tica de certos religiosos que falsamente alegavam que foram autorizados pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">papa<\/a> a perdoar toda sorte de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecados<\/a>, e extorquiam dinheiro de pessoas ing\u00eanuas entre os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> prometendo a eles <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07131b.htm\">felicidade<\/a> perp\u00e9tua neste mundo e a gl\u00f3ria eterna no pr\u00f3ximo. Quando Henrique, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01691a.htm\">Arcebispo<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03299b.htm\">Canterbury<\/a>, tentou em 1420 conceder uma indulg\u00eancia plen\u00e1ria na forma de um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08531c.htm\">Jubileu Romano<\/a>, foi severamente repreendido por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09725a.htm\">Martinho V<\/a>, que caracterizou esta a\u00e7\u00e3o como &#8220;inaudita <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12403a.htm\">presun\u00e7\u00e3o<\/a> e aud\u00e1cia <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13321a.htm\">sacr\u00edlega<\/a>&#8220;. Em 1450 o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11060b.htm\">Cardeal N\u00edcolas de Cusa<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09118a.htm\">Legado Apost\u00f3lico<\/a> para a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06484b.htm\">Alemanha<\/a>, encontrou alguns pregadores afirmando que as indulg\u00eancias liberavam da culpa do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a> tanto como da puni\u00e7\u00e3o. Este <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05525a.htm\">erro<\/a>, devido \u00e0 incompreens\u00e3o das palavras &#8220;<em>a culpa et a poena<\/em>&#8220;, o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03333b.htm\">cardeal<\/a> condenou no Conc\u00edlio de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09524b.htm\">Magdeburg<\/a>. Finalmente, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14032b.htm\">Sisto IV<\/a> em 1478, para evitar que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07630a.htm\">ideia<\/a> da conquista de indulg\u00eancias se provasse um incentivo ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>, reservou ao julgamento da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07424b.htm\">Santa S\u00e9<\/a> um grande n\u00famero de casos cujas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05749a.htm\">faculdades<\/a> foram anteriormente concedidas a confessores (Extrav. Com., tit. de poen. et remiss.).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"trafico-de-indulgencias\">Tr\u00e1fico de indulg\u00eancias<\/h3>\n\n\n\n<p>Estas medidas mostram claramente que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> muito antes da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12700b.htm\">Reforma<\/a>, n\u00e3o apenas reconheceu a exist\u00eancia de abusos, como tamb\u00e9m usou de sua autoridade para corrigi-los.<\/p>\n\n\n\n<p>Apesar de tudo isto, as desordens continuaram e forneceram o pretexto para ataques dirigidos contra a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrina<\/a> em si, n\u00e3o menos que contra a pr\u00e1tica das indulg\u00eancias. Aqui, como em tantos outros assuntos, o amor ao dinheiro foi a principal raiz do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">mal<\/a>: as indulg\u00eancias eram empregadas por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04049b.htm\">eclesi\u00e1sticos<\/a> mercen\u00e1rios como um meio de ganho pecuni\u00e1rio. Deixando os detalhes a respeito deste tr\u00e1fico para um artigo subsequente (ver <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12700b.htm\">REFORMA<\/a>), deve bastar para o presente notar que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05075b.htm\">doutrina<\/a> em si n\u00e3o tem uma conex\u00e3o natural ou <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10733a.htm\">necess\u00e1ria<\/a> com lucro pecuni\u00e1rio, como fica evidente do fato de que abundantes indulg\u00eancias dos dias de hoje s\u00e3o livres desta <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">m\u00e1<\/a> associa\u00e7\u00e3o: as \u00fanicas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00f5es<\/a> requeridas s\u00e3o a r\u00e9cita de certas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12345b.htm\">ora\u00e7\u00f5es<\/a> ou a realiza\u00e7\u00e3o de algumas boas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01115a.htm\">obras<\/a> ou alguma pr\u00e1tica de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748a.htm\">piedade<\/a>. Novamente, \u00e9 f\u00e1cil enxergar como os abusos se infiltraram. Dentre as boas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01115a.htm\">obras<\/a> que podem ser encorajadas de serem realizadas como <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00e3o<\/a> de uma indulg\u00eancia, dar <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01328f.htm\">esmolas<\/a> naturalmente ocuparia um lugar de destaque, porquanto os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09580c.htm\">homens<\/a> seriam induzidos pelos mesmos meios a contribuir com algumas causas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748a.htm\">piedosas<\/a> como a constru\u00e7\u00e3o de igrejas, a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05421b.htm\">doa\u00e7\u00e3o<\/a> para <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07480a.htm\">hospitais<\/a>, ou a organiza\u00e7\u00e3o de uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04543c.htm\">cruzada<\/a>. \u00c9 bom observar que nestes prop\u00f3sitos n\u00e3o h\u00e1 nada essencialmente <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">mau<\/a>. Dar dinheiro a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> ou aos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12327a.htm\">pobres<\/a> \u00e9 um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01115a.htm\">ato<\/a> louv\u00e1vel e, quando \u00e9 feito por motivos corretos, certamente n\u00e3o ficar\u00e1 sem recompensa. Visto sob essa luz, pode muito bem parecer uma <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00e3o<\/a> adequada para o ganho do benef\u00edcio espiritual de uma indulg\u00eancia. Ainda assim, embora inocente em si, esta pr\u00e1tica estava carregada com grave perigo, e logo se tornou uma frutuosa fonte do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">mal<\/a>. Por um lado havia o perigo de que o pagamento pudesse ser considerado como o pre\u00e7o da indulg\u00eancia, e que aqueles que buscassem ganh\u00e1-la perdessem de vista as <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04211a.htm\">condi\u00e7\u00f5es<\/a> mais importantes. Por outro lado, aqueles que concediam as indulg\u00eancias poderiam ser <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14504a.htm\">tentados<\/a> a fazer delas meios de levantar dinheiro: e, mesmo onde os l\u00edderes da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> estavam livres da culpa nesta quest\u00e3o, havia espa\u00e7o para a corrup\u00e7\u00e3o em seus oficiais e agentes, ou entre pregadores populares das indulg\u00eancias. Esta classe felizmente desapareceu, mas o tipo foi preservado no &#8220;Pardoner&#8221; de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03642b.htm\">Chaucer<\/a>, com suas falsas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12734a.htm\">rel\u00edquias<\/a> e indulg\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n<p>Embora n\u00e3o se possa negar que estes abusos se espalharam amplamente, tamb\u00e9m deve ser notado que, mesmo quando a corrup\u00e7\u00e3o estava em seu pior, estas concess\u00f5es espirituais eram devidamente usadas por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3os<\/a> sinceros, que as buscavam de esp\u00edrito reto, e por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padres<\/a> e pregadores, que tomavam o cuidado de insistir na necessidade de um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15073a.htm\">verdadeiro<\/a> arrependimento. Portanto n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil entender porqu\u00ea a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, ao inv\u00e9s de abolir a pr\u00e1tica das indulg\u00eancias, mirou ao inv\u00e9s disso em fortalec\u00ea-la ao eliminar os elementos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05649a.htm\">maus<\/a>. O <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15030c.htm\">Conc\u00edlio de Trento<\/a> em seu <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04670a.htm\">decreto<\/a> &#8220;Sobre as Indulg\u00eancias&#8221; (Sess. XXV) declara: &#8220;Na concess\u00e3o de indulg\u00eancias o Conc\u00edlio deseja que a modera\u00e7\u00e3o seja observada de acordo com o antigo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04576a.htm\">costume<\/a> aprovado da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, para que por meio de excessivo relaxamento a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05030a.htm\">disciplina eclesi\u00e1stica<\/a> seja enfraquecida; e adicionalmente, procurando corrigir os abusos que se infiltraram . . . <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04670a.htm\">decreta<\/a> que todo o ganho criminoso conectados a eles sejam inteiramente eliminados como uma fonte de um repugnante abuso entre o povo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3o<\/a>; e quanto a outras desordens surgidas de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14339a.htm\">supersti\u00e7\u00e3o<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07648a.htm\">ignor\u00e2ncia<\/a>, irrever\u00eancia, ou qualquer <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03459a.htm\">causa<\/a> que seja\u2014j\u00e1 que estas, quanto \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o disseminada, n\u00e3o podem ser removida por proibi\u00e7\u00f5es especiais\u2014o Conc\u00edlio deposita sobre cada <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispo<\/a> o <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05215a.htm\">dever<\/a> de identificar tais abusos caso existam em sua pr\u00f3pria <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05001a.htm\">diocese<\/a>, de traz\u00ea-los perante o pr\u00f3ximo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14388a.htm\">s\u00ednodo provincial<\/a>, e report\u00e1-los, com o assentimento dos outros <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispos<\/a>, ao <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12260a.htm\">Romano Pont\u00edfice<\/a>, por cuja autoridade e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12517b.htm\">prud\u00eancia<\/a> medidas ser\u00e3o tomadas para o bem estar da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> como um todo, de modo que o benef\u00edcio das indulg\u00eancias possa ser concedido para todos os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> por meios ao mesmo tempo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748a.htm\">piedosos<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07386a.htm\">santos<\/a>, e livres de corrup\u00e7\u00e3o&#8221;. Ap\u00f3s deplorar o fato de que, a despeito dos rem\u00e9dios prescritos por conc\u00edlios anteriores, os comerciantes (<em>quaestores<\/em>) de indulg\u00eancias continuaram sua pr\u00e1tica nefasta para grande <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13506d.htm\">esc\u00e2ndalo<\/a> dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a>, o conc\u00edlio ordenou que o nome e o m\u00e9todo destes <em>quaestores<\/em> deveriam ser inteiramente abolidos, e que as indulg\u00eancias e outros favores espirituais dos quais os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> n\u00e3o deveriam ser privados deveriam ser publicados pelos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02581b.htm\">bispos<\/a> e concedidos gratuitamente, de maneira que todos pudessem entender que estes tesouros <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07170a.htm\">celestiais<\/a> eram dispensados para o bem da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12748a.htm\">piedade<\/a> e n\u00e3o pelo lucro (Sess. XXI, c. ix). Em 1567 <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12130a.htm\">S. Pius V<\/a> cancelou todas as concess\u00f5es de indulg\u00eancias envolvendo qualquer taxas ou outras transa\u00e7\u00f5es financeiras.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"indulgencias-apocrifas\">Indulg\u00eancias ap\u00f3crifas<\/h3>\n\n\n\n<p>Um dos piores abusos foi aquele de inventar ou falsificar concess\u00f5es de indulg\u00eancias. Antes da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12700b.htm\">Reforma<\/a>, tais pr\u00e1ticas abundavam e clamavam por severos pronunciamentos pela autoridade <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">eclesi\u00e1stica<\/a>, especialmente pelo <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09018a.htm\">Quarto Conc\u00edlio Lateranense<\/a> (1215) e aquele de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15423a.htm\">Viena<\/a> (1311). Depois do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15030c.htm\">Conc\u00edlio de Trento<\/a> a medida mais importante tomada para prevenir tais <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06249a.htm\">fraudes<\/a> foi o estabelecimento da Congrega\u00e7\u00e3o das Indulg\u00eancias. Uma comiss\u00e3o especial de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03333b.htm\">cardeais<\/a> servindo sob <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04027a.htm\">Clemente VIII<\/a> e <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11581b.htm\">Paulo V<\/a>, regulava todos os assuntos pertencentes \u00e0s indulg\u00eancias. A Congrega\u00e7\u00e3o das Indulg\u00eancias foi definitivamente estabelecida por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04028a.htm\">Clemente IX<\/a> em 1669 e reorganizada por <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04029a.htm\">Clemente XI<\/a> em 1710. Ela prestou um eficiente servi\u00e7o ao decidir v\u00e1rias quest\u00f5es relativas \u00e0 concess\u00e3o de indulg\u00eancias e suas publica\u00e7\u00f5es. A <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12620a.htm\">&#8220;Raccolta&#8221;<\/a> foi primeiramente publicada por um de seus <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04323a.htm\">consultores<\/a>, Telesforo Galli, em 1807; as \u00faltimas tr\u00eas edi\u00e7\u00f5es em 1877, 1886 e 1898 foram publicadas pela Congrega\u00e7\u00e3o. A outra publica\u00e7\u00e3o oficial \u00e9 o &#8220;Decreta authentica&#8221;, contendo as decis\u00f5es da <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13136a.htm\">Congrega\u00e7\u00e3o<\/a> de 1668 a 1882. Isto foi publicado em 1883 por ordem de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09169a.htm\">Le\u00e3o XIII<\/a>. Ver tamb\u00e9m &#8220;Rescripta authentica&#8221; por Joseph Schneider (Ratisbona, 1885). Atrav\u00e9s de um <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10602a.htm\">Motu Proprio<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12137a.htm\">Pio X<\/a>, datado de 28 de janeiro de 1904, a Congrega\u00e7\u00e3o das Indulg\u00eancias foi unida \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o dos Ritos, sem qualquer diminui\u00e7\u00e3o, contudo, de suas prerrogativas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"efeitos-salutares-das-indulgencias\">Efeitos salutares das indulg\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n<p>Lea (Hist\u00f3ria, etc., III, 446) de uma forma um pouco relutante reconheceu que &#8220;com o decl\u00ednio das possibilidades financeiras do sistema, as indulg\u00eancias se multiplicaram enormemente como um incentivo a exerc\u00edcios espirituais e elas podem j\u00e1 ser t\u00e3o facilmente obtidas que n\u00e3o h\u00e1 perigo da recorr\u00eancia dos velhos abusos, ainda que o mais fino senso de oportunidade, caracter\u00edstica dos tempos modernos, da parte de ambos os <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12386b.htm\">prelados<\/a> e do povo, n\u00e3o detenha a tentativa&#8221;. O significado completo, entretanto, desta &#8220;multiplica\u00e7\u00e3o&#8221; reside no fato de que a <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a>, ao desenraizar os abusos, demonstrou o rigor de sua vida espiritual. Ela conservou a pr\u00e1tica das indulg\u00eancias, porque, quando estas s\u00e3o usadas de acordo com o que ela prescreve, elas fortalecem a vida espiritual pela indu\u00e7\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05769a.htm\">fi\u00e9is<\/a> \u00e0 aproxima\u00e7\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13295a.htm\">sacramentos<\/a> e \u00e0 purifica\u00e7\u00e3o de suas <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04268a.htm\">consci\u00eancias<\/a> do <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14004b.htm\">pecado<\/a>. E al\u00e9m disso, elas encorajam a pr\u00e1tica, em um esp\u00edrito verdadeiramente religioso, de obras que redundam, n\u00e3o apenas no bem estar dos <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/07762a.htm\">indiv\u00edduos<\/a>, mas tamb\u00e9m na <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06585a.htm\">gl\u00f3ria<\/a> de <a href=\"http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06608a.htm\">Deus<\/a> e no servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fontes\">Fontes<\/h2>\n\n\n\n<p>BELARMINO, <em>De indulgentiis<\/em> (Col\u00f4nia, 1600); PASSERINI, <em>De indulgentiis<\/em> (Roma, 1672); AMORT, <em>De origine&#8230;&#8230;indulgentiarum<\/em> (Veneza, 1738); BOUVIER, <em>Trait\u00e9 dogmatique et pratique des indulgences<\/em> (Paris, 1855): SCHOOFS, <em>Die Lehre vom kirchl. Ablass<\/em> (Munster, 1857); GRONE, <em>Der Ablass, seine Gesch. u. Bedeutung<\/em> (Ratisbona, 1863).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A palavra indulg\u00eancia (Latim indulgentia, de indulgeo, ser gentil ou suave) originalmente significava gentileza ou favor; no latim p\u00f3s-cl\u00e1ssico assumiu o significado de remiss\u00e3o de uma taxa ou d\u00e9bito. Na lei romana e na Vulgata do Antigo Testamento (Isa\u00edas 61:1) foi usada para expressar a libera\u00e7\u00e3o do cativeiro ou puni\u00e7\u00e3o. Na linguagem teol\u00f3gica tamb\u00e9m a &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=253\" class=\"more-link\">Read the full post &rarr;<span class=\"screen-reader-text\">&#8220;Indulg\u00eancias&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-i"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=253"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":704,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/253\/revisions\/704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}