{"id":265,"date":"2021-05-24T14:38:32","date_gmt":"2021-05-24T17:38:32","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=265"},"modified":"2022-02-21T13:17:20","modified_gmt":"2022-02-21T16:17:20","slug":"cronologia-da-vida-de-jesus-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=265","title":{"rendered":"Cronologia da Vida de Jesus Cristo"},"content":{"rendered":"\n

Nos par\u00e1grafos a seguir n\u00f3s iremos nos esfor\u00e7ar em estabelecer a cronologia<\/a> absoluta e relativa da vida de Nosso Senhor<\/a>, i.e. n\u00f3s deveremos mostrar primeiro como certos fatos conectados com a hist\u00f3ria de Jesus Cristo<\/a> se encaixam no curso da hist\u00f3ria universal, e depois como o resto da vida de Jesus<\/a> deve ser arranjada de acordo com a interrela\u00e7\u00e3o de seus elementos singulares.<\/p>\n\n\n\n

Cronologia absoluta<\/h2>\n\n\n\n

Os incidentes cuja absoluta cronologia<\/a> pode ser determinada com mais ou menos probabilidade s\u00e3o o ano da natividade de Cristo<\/a>, do come\u00e7o de Sua vida p\u00fablica, e de Sua morte. Como n\u00e3o podemos examinar plenamente os dados que entram nestes v\u00e1rios problemas, o leitor deve comparar o que foi dito sobre estes pontos no artigo C<\/u>RONOLOGIA<\/u> B<\/u>\u00cdBLICA<\/u><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A Natividade<\/h3>\n\n\n\n

S. Mate<\/a>us (2:1) nos conta que Jesus<\/a> nasceu “nos dias do Rei Herodes<\/a>“. Josefo<\/a> (Ant., XVII, viii, 1) no sinforma que Herodes<\/a> morreu ap\u00f3s reinar por trinta e quatro anos de facto<\/em>, trinta e sete anos de jure<\/em>. Agora, Herodes<\/a> foi feito rei leg\u00edtimo da Judeia<\/a> em 714 A.U.C., enquanto que ele come\u00e7ou seu reinado propriamente dito ap\u00f3s tomar Jerusal\u00e9m<\/a> em 717 A.U.C.. Como os judeus<\/a> contavam seus anos de Nisan a Nisan, e contavam partes fracionadas como um ano inteiro, a data acima situar\u00e1 a morte de Herodes<\/a> em 749, 750, 751 A.U.C.. Novamente, Josefo<\/a> nos conta que um eclipse da lua aconteceu pouco antes da morte de Herodes<\/a>; tal eclipse ocorreu de 12 para 13 de mar\u00e7o de 750 A.U.C., de modo que Herodes<\/a> deve ter morrido antes da P\u00e1scoa<\/a> daquele ano que caiu em 12 de abril (Josefo<\/a>, “Ant”., iv, 4; viii, 4). Como Herodes<\/a> matou<\/a> as crian\u00e7as<\/a> at\u00e9 dois anos de idade, com objetivo de destruir o rec\u00e9m nascido Rei dos Judeus<\/a>, somos levados a acreditar que Jesus<\/a> possa ter nascido por 747, 748, 749 A.U.C.. O recenseamento sob Quirino mencionado por S. Lucas<\/a> em liga\u00e7\u00e3o com a natividade de Jesus Cristo<\/a>, e a not\u00e1vel conjun\u00e7\u00e3o astron\u00f4mica<\/a> de Marte, J\u00fapiter e Saturno em Peixes, na primavera de 748 A.U.C., n\u00e3o nos levar\u00e1 a qualquer outro resultado mais definitivo.<\/p>\n\n\n\n

In\u00edcio do minist\u00e9rio p\u00fablico<\/h3>\n\n\n\n

A data do come\u00e7o do minist\u00e9rio de Cristo<\/a> pode ser calculada a partir de tr\u00eas datas diferentes encontradas respectivamente em Lu<\/a>cas 3:23; Josefo<\/a>, “Bel. Jud.” I, xxi, 1; ou “Ant.”, XV, ii, 1; e Lu<\/a>cas 3:1.<\/p>\n\n\n\n

A primeira destas passagens diz: “E o pr\u00f3prio Jesus<\/a> estava come\u00e7ando por volta da idade de trinta anos”. A frase “estava come\u00e7ando” n\u00e3o qualifica a express\u00e3o seguinte “por volta da idade de trinta anos”, mas antes indica o come\u00e7o da vida p\u00fablica. Como achamos que o nascimento de Jesus<\/a> cai dentro do per\u00edodo de 747-749 A.U.C., Sua vida p\u00fablica deve ter come\u00e7ado por volta de 777-779 A.U.C.<\/p>\n\n\n\n

Segundo, quando, pouco antes da primeira P\u00e1scoa<\/a> de Sua vida p\u00fablica, Jesus<\/a> expulsou os compradores e vendilh\u00f5es do Templo<\/a>, os judeus<\/a> disseram: “Em quarenta e seis anos foi edificado este templo<\/a>” (Jo<\/a>\u00e3o 2:20). Agora, de acordo com o testemunho de Josefo<\/a> (loc. cit.), a constru\u00e7\u00e3o do Templo<\/a> come\u00e7ou no d\u00e9cimo quinto ano do reinado efetivo de Herodes<\/a> ou no d\u00e9cimo oitavo ano de seu reinado de jure<\/em>, i.e. 732 A.U.C.; da\u00ed, acrescentando o quarenta e seis anos de constru\u00e7\u00e3o, a P\u00e1scoa<\/a> do primeiro ano da vida p\u00fablica de Cristo<\/a> deve ter ca\u00eddo em 778 A.U.C.<\/p>\n\n\n\n

Terceiro, o Evangelho<\/a> de S. Lucas (3:1) assinala o come\u00e7o da miss\u00e3o de S. Jo\u00e3o Batista<\/a> para o “d\u00e9cimo quinto ano de Tib\u00e9rio Cesar<\/a>“. Augusto<\/a>, o predecessor de Tib\u00e9rio<\/a>, morreu em 19 de Agusto de 767 A.U.C., de modo que o d\u00e9cimo quinto ano do reinado independente de Tib\u00e9rio<\/a> \u00e9 782 A.U.C.; por\u00e9m quando Tib\u00e9rio<\/a> come\u00e7ou a estar associado com Augusto<\/a> em A.U.C. 764, de maneira que o d\u00e9cimo quinto ano contado a partir desta data cai em 778 A.U.C.. A vida p\u00fablica de Jesus Cristo<\/a> come\u00e7ou poucos meses depois, i.e. por volta de 779 A.U.C..<\/p>\n\n\n\n

O ano da morte de Cristo<\/h3>\n\n\n\n

De acordo com os Evangelistas<\/a>, Jesus<\/a> sofreu sob o sumo sacerdote<\/a> Caif\u00e1s<\/a> (772-90 A.U.C., ou 18-36 d.C.), durante o governo de P\u00f4ncio Pilatos<\/a> 780-90 A.U.C.). Mas isto deixa o tempo muito indefinido. A Tradi\u00e7\u00e3o, os testemunhos patr\u00edsticos que foram coletados por Patrizi<\/a> (De Evangeliis), situa a morte de Jesus<\/a> no d\u00e9cimo quinto (ou d\u00e9cimo sexto) ano de Tib\u00e9rio<\/a>, no consulado dos G\u00eameos, quarenta e dois anos antes da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m<\/a>, e doze anos antes da prega\u00e7\u00e3o do Evangelho aos Gentios<\/a>. N\u00f3s j\u00e1 vimos que o d\u00e9cimo quinto ano de Tib\u00e9rio<\/a> \u00e9 778 ou 782, de acordo com o seu c\u00f4mputo do in\u00edcio da associa\u00e7\u00e3o de Tib\u00e9rio<\/a> ou reinado solo; o consulado dos G\u00eameos (Fufius e Rubellius) cai em 782 A.U.C.; o quadrag\u00e9simo segundo ano antes da destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m<\/a> \u00e9 29 d.C., ou 782 A.U.C., doze anos antes da prega\u00e7\u00e3o do Evangelho aos Gentios<\/a> nos leva para o mesmo ano, 29 d.C. ou 782 A.U.C., j\u00e1 que a convers\u00e3o de Corn\u00e9lio<\/a>, que marca a abertura das miss\u00f5es entre os Gentios<\/a>, cai provavelmente em 40 ou 41 d.C.<\/p>\n\n\n\n

O dia da morte de Cristo<\/h3>\n\n\n\n

Jesus<\/a> morreu numa Sexta-feira, o d\u00e9cumo quinto dia de Nisan. Que Ele morreu numa Sexta-feira \u00e9 claramente afirmado por Mar<\/a>cos 15:42, Lu<\/a>cas 23:54, e Jo<\/a>\u00e3o 19:31. Os poucos escritores que assinalam outro dia para a morte de Cristo<\/a> est\u00e3o praticamente perdidos em uma multid\u00e3o de autridades que a situam na Sexta-feira. Al\u00e9m do mais, eles sequer concordam entre si: Epif\u00e2nio<\/a>, p.ex., situa a Crucifica\u00e7\u00e3o numa Ter\u00e7a-feira; Lact\u00e2ncio, num S\u00e1bado; Westcott, numa Quinta-feira; Cassiodoro<\/a> e Greg\u00f3rio de Tours<\/a>, n\u00e3o numa Sexta.<\/p>\n\n\n\n

Os primeiros tr\u00eas evangelistas<\/a> s\u00e3o igualmente claros quanto \u00e0 data da Crucifica\u00e7\u00e3o. Eles situam a \u00daltima Ceia<\/a> no d\u00e9cimo quarto dia de Nisan, como pode ser lido em Mate<\/a>us 26:17-20, Mar<\/a>cos 14:12-17 e Lu<\/a>cas 22:7-14. Nem pode haver d\u00favida<\/a> sobre a concord\u00e2ncia de S. Jo\u00e3o<\/a> com os Evangelhos Sin\u00f3ticos<\/a> na quest\u00e3o da \u00daltima Ceia<\/a> e da Crucifica\u00e7\u00e3o. A ceia foi realizada “antes da festa da P\u00e1scoa<\/a>” (Jo<\/a>\u00e3o 13:1), i.e. em 14 Nisan, isto que o dia sacrifical era computado de acordo com o m\u00e9todo romano (Jovino, 123 sqq., 139 sqq.).<\/p>\n\n\n\n

Novamente, alguns disc\u00edpulos pensaram que Judas<\/a> deixara a mesa da ceia porque Jesus<\/a> dissera a ele: “Compra aquilo de que temos necessidade para a festa. Ou: d\u00e1 alguma coisa aos pobres” (Jo<\/a>\u00e3o 13:29). Se a Ceia<\/a> tivesse sido realizada em 13 Nisan esta cren\u00e7a<\/a> dos disc\u00edpulos dificilmente poderia ser entendida, visto que Judas<\/a> poderia fazer suas compras e distribuir suas esmolas<\/a> em 14 Nisan; n\u00e3o haveria necessidade para pressa de correr \u00e0 cidade no meio da noite. No dia da Crucifica\u00e7\u00e3o de Cristo<\/a> os judeus<\/a> “n\u00e3o entraram no pret\u00f3rio, para n\u00e3o se contaminarem e poderem comer a p\u00e1scoa<\/a>” (Jo<\/a>\u00e3o 18:28). A p\u00e1scoa<\/a> que os judeus<\/a> desejavam comer n\u00e3o poderia ser o cordeiro pascal<\/a>, que era comido em 14 Nisan, pois a contamina\u00e7\u00e3o contra\u00edda por entrar no pret\u00f3rio teria cessado ao p\u00f4r do sol, de modo que isso n\u00e3o os teria ipedido de partilhar a ceia pascal. A p\u00e1scoa<\/a> que os judeus<\/a> tinham em vista devem ter sido as oferendas sacrificiais (Chagighah<\/em>), que eram tamb\u00e9m chamadas de p\u00e1scoa<\/em> e eram comidas em 15 Nisan. Assim esta passagem coloca a morte de Jesus Cristo<\/a> no d\u00e9cimo quinto dia de Nisan.<\/p>\n\n\n\n

Novamente, \u00e9 dito que Jesus<\/a> sofreu e morreu na “parasceve (prepara\u00e7\u00e3o) da p\u00e1scoa”, ou simplesmente na “parasceve (Prepara\u00e7\u00e3o)” (Jo<\/a>\u00e3o 19:14, 31); como “parasceve” significava Sexta-feira, a express\u00e3o “parasceve” denotava a Sexta-feira na qual a p\u00e1scoa<\/a> acontecia de cair, n\u00e3o aquela antes da p\u00e1scoa<\/a>. Finalmente, o dia que se seguia \u00e0 parasceve<\/a> no qual Jesus<\/a> morreu \u00e9 chamado “um grande dia de sabbath<\/a>” (Jo<\/a>\u00e3o 19:31), seja para denotar sua ocorr\u00eancia na semana pascal<\/a> ou para distingu\u00ed-lo da p\u00e1scoa<\/a> precendente, ou dia de um descanso menor.<\/p>\n\n\n\n

Cronologia relativa<\/h2>\n\n\n\n

Nenhum estudante da vida de Jesus<\/a> ir\u00e1 questionar a ordem cronol\u00f3gica de suas principais divis\u00f5es: inf\u00e2ncia, vida oculta, vida p\u00fablica, paix\u00e3o<\/a>, gl\u00f3ria. Mas a ordem dos eventos nas divis\u00f5es singulares n\u00e3o est\u00e1 sempre claro e fora de debate.<\/p>\n\n\n\n

A inf\u00e2ncia de Jesus<\/h3>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria da inf\u00e2ncia, por exemplo, \u00e9 registrada apenas no Primeiro Evangelho e no Terceiro. Cada evangelista se contenta com cinco quadros:<\/p>\n\n\n\n