{"id":335,"date":"2021-05-24T15:57:10","date_gmt":"2021-05-24T18:57:10","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=335"},"modified":"2022-02-21T12:41:09","modified_gmt":"2022-02-21T15:41:09","slug":"paes-do-altar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=335","title":{"rendered":"P\u00e3es do Altar"},"content":{"rendered":"\n<p>P\u00e3o \u00e9 um dos dois elementos absolutamente <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10733a.htm\">necess\u00e1rios<\/a> para o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09790b.htm\">sacrif\u00edcio da Eucaristia<\/a>. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel se determinar a partir do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/bible\">texto sagrado<\/a> se <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a> usou p\u00e3o de mesa ordin\u00e1rio ou algum outro p\u00e3o especialmente preparado para a ocasi\u00e3o. Na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igreja Ocidental<\/a> os p\u00e3es do altar eram provavelmente de formato arredondado. Pesquisas arqueol\u00f3gicas demonstram isto pelas pinturas encontradas nas <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03417b.htm\">catacumbas<\/a>, e o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15756c.htm\">Papa S. Zeferino<\/a> (201-219 d.C.) chama o p\u00e3o do altar &#8220;<em>coronam sive oblatam sphericae figurae<\/em>&#8220;. Nas igrejas orientais eles s\u00e3o redondos ou quadrados. Antigamente os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08748a.htm\">leigos<\/a> apresentavam a farinha da qual os p\u00e3es eram formados. Na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05230a.htm\">Igreja Oriental<\/a> os p\u00e3es eram feitos por virgens <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagradas<\/a>; na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igreja Ocidental<\/a>, por <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padres<\/a> e <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04049b.htm\">cl\u00e9rigos<\/a> (<a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/02432a.htm\">Bento XIV<\/a>, De Sacrif. Missae, I, se\u00e7\u00e3o 36). Este costume est\u00e1 ainda em voga na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03744a.htm\">Igreja<\/a> <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01736b.htm\">Arm\u00eania<\/a>. As evid\u00eancias documentais mais antigas de que os p\u00e3es do altar eram feitos em finas bolachas \u00e9 a resposta que o Cardeal Humberto, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09118a.htm\">legado<\/a> de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09160c.htm\">S. Le\u00e3o IX<\/a>, deu em meados do s\u00e9culo XI a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10273a.htm\">Miguel Cerul\u00e1rio<\/a>, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11549a.htm\">Patriarca<\/a> de Constantinopla. Estas bolachas eram \u00e0s vezes muito grandes, e delas peda\u00e7os menores eram quebrados para a Comunh\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08748a.htm\">leigos<\/a>, de onde vem a palavra &#8220;part\u00edcula&#8221; para as h\u00f3stias pequenas; mas menores eram usadas quando apenas o celebrante comungava.<\/p>\n\n\n\n<p>Para uma <em>v\u00e1lida<\/em> <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagra\u00e7\u00e3o<\/a> as h\u00f3stias devem ser:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>feitas de farinha de trigo,<\/li><li>misturadas com \u00e1gua natural pura,<\/li><li>cozidas em um forno, ou entre dois moldes de ferro aquecidos, e<\/li><li>elas n\u00e3o poderiam estar corrompidas (Miss. Rom., De Defectibus, III, 1).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Se a h\u00f3stia n\u00e3o \u00e9 feita de farinha de trigo, ou \u00e9 misturada com farinha de um outro tipo em tal quantidade que n\u00e3o possa ser chamada de p\u00e3o de trigo, ela n\u00e3o pode ser usada (ibid.). Se n\u00e3o for usada \u00e1gua natural, mas destilada, a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagra\u00e7\u00e3o<\/a> se torna de valor <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05141a.htm\">duvidoso<\/a> (ibid., 2). Se a h\u00f3stia come\u00e7ar a se deteriorar, seria uma grave ofensa us\u00e1-la, embora seja considerada mat\u00e9ria v\u00e1lida (ibid., 3.) Para uma <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagra\u00e7\u00e3o<\/a> <em>l\u00edcita<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>o p\u00e3o deve ser, atualmente <em>sem fermento<\/em> (\u00e1zimo) na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igreja Ocidental<\/a>, mas <em>fermentado<\/em> na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05230a.htm\">Igreja Oriental<\/a>, exceto entre os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09683c.htm\">Maronitas<\/a>, os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01736b.htm\">Arm\u00eanios<\/a>, e nas Igrejas de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08344a.htm\">Jerusal\u00e9m<\/a> e Alexandria, onde \u00e9 \u00e1zimo. \u00c9 prov\u00e1vel que <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a> tenha usado p\u00e3o \u00e1zimo na institui\u00e7\u00e3o da Sagrada Eucaristia, porque os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08399a.htm\">judeus<\/a> n\u00e3o tinham permiss\u00e3o de ter p\u00e3o fermentado em suas casas nos dias dos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/02171a.htm\">\u00c1zimos<\/a>. Alguns autores s\u00e3o da opini\u00e3o de que at\u00e9 o s\u00e9culo X ambas as <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igrejas<\/a> Oriental e <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Ocidental<\/a> usavam p\u00e3o fermentado; outros mant\u00e9m que p\u00e3o sem fermento era usado desde o come\u00e7o na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igreja Ocidental<\/a>; outros ainda sustentam que p\u00e3o \u00e1zimo ou com fermento eram usados indiferentemente. <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/14663b.htm\">S. Tom\u00e1s<\/a> (IV, Dist. xi, qu. 3) sustenta que, no come\u00e7o, tanto no Oriente como no Ocidente o p\u00e3o sem fermento era usado; que quando a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13674a.htm\">seita<\/a> dos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05242c.htm\">Ebionitas<\/a> surgiu, que queria que a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10582c.htm\">Lei Mosaica<\/a> deveria ser <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obrigat\u00f3ria<\/a> para todos os convertidos, o p\u00e3o fermentado foi usado, e quando esta <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07256b.htm\">heresia<\/a> cessou os latinos voltaram a usar p\u00e3o \u00e1zimo, mas os gregos mantiveram o uso de p\u00e3o fermentado. O p\u00e3o fermentado pode ser usado na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igreja Latina<\/a> se ap\u00f3s a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagra\u00e7\u00e3o<\/a> o celebrante adverte para o fato de que a h\u00f3stia perante ele tem algum defeito substancial, e que nenhum outro tipo de p\u00e3o que n\u00e3o seja fermentado pode ser encontrado naquele momento (Lehmkuhl, n. 121, 3). Um <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padre<\/a> latino viajando pelo Oriente, em locais onde n\u00e3o exista igrejas do seu rito, pode celebrar com p\u00e3o fermentado. Um <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12406a.htm\">padre<\/a> grego viajando pelo Ocidente pode, sob circunst\u00e2ncias similares, celebrar com p\u00e3o sem fermento. Para o prop\u00f3sito de ministrar o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15397c.htm\">Vi\u00e1tico<\/a>, se n\u00e3o houver p\u00e3o sem fermento \u00e0 m\u00e3o, alguns dizem que o fermentado pode ser usado; por\u00e9m Sto. Lig\u00f3rio, (bk. VI. n. 203, dub. 2) diz que a opini\u00e3o mais prov\u00e1vel dos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/14580a.htm\">te\u00f3logos<\/a> \u00e9 de que isto n\u00e3o pode ser feito.<\/li><li>As h\u00f3stias devem ter sido feitas recentemente (Rit. Rom., tit. iv, cap. i, n. 7). As <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13216a.htm\">rubricas<\/a> n\u00e3o especificam o termo <em>recentes<\/em> ao falar das h\u00f3stias. Em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13164a.htm\">Roma<\/a>, os padeiros dos p\u00e3es do altar s\u00e3o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11189a.htm\">obrigados<\/a> a fazer solene declara\u00e7\u00e3o juramentada de que eles n\u00e3o vender\u00e3o p\u00e3es com mais de quinze dias (de fabrica\u00e7\u00e3o), e <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03619a.htm\">S. Carlos<\/a>, por um estatuto do Quarto S\u00ednodo de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10298a.htm\">Mil\u00e3o<\/a>, prescreveu que as h\u00f3stias com mais de vinte dias n\u00e3o devem ser usadas na celebra\u00e7\u00e3o da missa. Na pr\u00e1tica, portanto, h\u00f3stias mais velhas tr\u00eas semanas n\u00e3o devem ser usadas.<\/li><li>Redondas na forma, e n\u00e3o quebradas.<\/li><li>Limpas e claras, e de uma camada fina, e do tamanho conforme o costume regular na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09022a.htm\">Igreja Latina<\/a>. Em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13164a.htm\">Roma<\/a> as h\u00f3stias maiores s\u00e3o de cerca de 8,12 cm de di\u00e2metro; em outros lugares elas s\u00e3o menores, mas devem ter pelo menos 6,9 cm de di\u00e2metro. A menor h\u00f3stia para a Comunh\u00e3o dos <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08748a.htm\">leigos<\/a> deve ter entre 3,55 cm de di\u00e2metro (Schober, S. Alphonsi Liber de Caeremoniis Missae, p. 6, nota de rodap\u00e9 9). Quando uma h\u00f3stia maior n\u00e3o pode ser obtida a missa deve ser rezada em privado com uma h\u00f3stia pequena. Em casos de necessidade, de modo a permitir o povo cumprir o preceito de ouvir a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10006a.htm\">Missa<\/a>, ou na administra\u00e7\u00e3o do <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15397c.htm\">Vi\u00e1tico<\/a>, a Missa tamb\u00e9m pode ser rezada com uma h\u00f3stia pequena por\u00e9m, como os <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09306a.htm\">liturgistas<\/a> dizem, para evitar <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13506d.htm\">esc\u00e2ndalo<\/a> os fi\u00e9is devem ser avisados.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Como regra a imagem de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a> crucificado deve ser impressa na h\u00f3stia maior (Cong. Sac. Rit., 6 de abril de 1834), mas o monograma do Santo Nome (Ephem. Lit., XIII, 1899, p. 686), ou o Sagrado Cora\u00e7\u00e3o (ibid., p. 266) pode tamb\u00e9m ser adotado.<\/p>\n\n\n\n<p>Os p\u00e3es do altar assumiram diferentes nomes \u00e0 medida que foram sendo referenciados \u00e0 Eucaristia como um sacramento ou como um sacrif\u00edcio: p\u00e3o, dom (<em>donum<\/em>), mesa (<em>mensa<\/em>) aludem ao Sacramento, que foi institu\u00eddo para a nutri\u00e7\u00e3o de nossa <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/14153a.htm\">alma<\/a>; v\u00edtima de obla\u00e7\u00e3o, h\u00f3stia, aludem ao sacrif\u00edcio. Antes do s\u00e9culo X a palavra &#8220;h\u00f3stia&#8221; n\u00e3o era empregada, provavelmente porque antes daquele tempo a Sagrada Eucaristia era considerada mais frequentemente como um sacramento que como um sacrif\u00edcio, da\u00ed os Padres usarem express\u00f5es como comunh\u00e3o (<em>sinaxia<\/em>), ceia (<em>coena<\/em>), partilha do p\u00e3o, etc., mas atualmente a palavra &#8220;h\u00f3stia&#8221; \u00e9 usada quando nos referimos \u00e0 Eucaristia seja como um sacramento seja como um sacrif\u00edcio. Na liturgia ela \u00e9 usada:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>para o p\u00e3o antes de sua <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagra\u00e7\u00e3o<\/a>, &#8220;<em>Suscipe sancte Pater . . . hanc immaculatam hostiam<\/em>&#8221; (<a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11217a.htm\">Ofert\u00f3rio<\/a> da Missa);<\/li><li>para o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a> sob a apar\u00eancia das Esp\u00e9cies Eucar\u00edsticas, &#8220;<em>Unde et memores . . . hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam<\/em>&#8221; (Missa, ap\u00f3s a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04276a.htm\">consagra\u00e7\u00e3o<\/a>).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Durando diz que a palavra <em>h\u00f3stia<\/em> \u00e9 de origem <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11388a.htm\">pag\u00e3<\/a>, derivada da palavra <em>hostio<\/em>, atacar\/ataque, que se refere \u00e0 vitima oferecida aos deuses ap\u00f3s a vit\u00f3ria, mas \u00e9 tamb\u00e9m de origem b\u00edblica, como representando a mat\u00e9ria, ou v\u00edtima, do sacrif\u00edcio, e.g. &#8220;<em>expiationis hostiam<\/em>&#8221; (<a href=\"http:\/\/newadvent.org\/bible\/exo029.htm#vrs36\">\u00ca<\/a>xodo 29:36).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00e3o \u00e9 um dos dois elementos absolutamente necess\u00e1rios para o sacrif\u00edcio da Eucaristia. 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