{"id":438,"date":"2021-05-24T22:02:49","date_gmt":"2021-05-25T01:02:49","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=438"},"modified":"2021-06-07T09:43:04","modified_gmt":"2021-06-07T12:43:04","slug":"santos-pregos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=438","title":{"rendered":"Santos Pregos"},"content":{"rendered":"\n<p>A quest\u00e3o tem sido longamente debatida, se <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08374c.htm\">Cristo<\/a> foi crucificado com tr\u00eas ou com quatro pregos.<\/p>\n\n\n\n<p>O tratamento da Crucifica\u00e7\u00e3o na <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03710a.htm\">arte<\/a> durante o in\u00edcio da <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10285c.htm\">Idade M\u00e9dia<\/a> fortemente apoia a tradi\u00e7\u00e3o de quatro pregos, e a linguagem de certos escritores hist\u00f3ricos (nenhum, contudo, anterior a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07018b.htm\">Greg\u00f3rio de Tours<\/a>, &#8220;De glor. mart.&#8221;, vi; visto que o suposto serm\u00e3o de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04583b.htm\">S. Cipriano<\/a>, &#8220;De passione&#8221;, \u00e9 uma fabrica\u00e7\u00e3o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10285c.htm\">medieval<\/a>), favorece a mesma vis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Por outro lado, no s\u00e9culo XIII, a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03710a.htm\">arte<\/a> ocidental come\u00e7ou a representar os p\u00e9s do Crucificado como situados um sobre o outro e perfurados com um \u00fanico prego. Isto concorda com a linguagem de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11100a.htm\">Nono<\/a> e <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/14118b.htm\">S\u00f3crates<\/a> e com o poema &#8220;Christus patiens&#8221; atribu\u00eddo a <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07010b.htm\">S. Greg\u00f3rio Nazianzeno<\/a>, que fala de tr\u00eas pregos. O criticismo arqueol\u00f3gico mais recente apontou que n\u00e3o apenas as duas representa\u00e7\u00f5es mais antigas da Crucifica\u00e7\u00e3o (o <em>graffito<\/em> Palatino aqui n\u00e3o entra na contagem), a saber, a porta entalhada de Santa Sabina em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13164a.htm\">Rom<\/a>a, e o painel de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/08257b.htm\">marfim<\/a> do Museu Brit\u00e2nico, n\u00e3o mostram sinais de pregos nos p\u00e9s, mas que <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01383c.htm\">Sto. Ambr\u00f3sio<\/a> (&#8220;De obitu Theodosii&#8221; em P.L., XVI, 1402) e outros escritores antigos distintamente insinuavam que havia apenas dois pregos. Al\u00e9m disso, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01383c.htm\">Sto. Ambr\u00f3sio<\/a> nos informa que <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07202b.htm\">Sta. Helena<\/a> possu\u00eda um prego convertido em um freio para o cavalo de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04295c.htm\">Constantino<\/a> (comentaristas antigos citaram <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/bible\/zec014.htm#vrs20\">Z<\/a>acarias 14:20, em conex\u00e3o com isto), e que um diadema imperial fora feito com o outro prego. <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/07018b.htm\">Greg\u00f3rio de Tours<\/a> fala de um prego que fora jogado (<em>deponi<\/em>), ou possivelmente mergulhado no mar Adri\u00e1tico para acalmar uma tempestade. \u00c9 imposs\u00edvel discutir estes problemas adequadamente em um curto espa\u00e7o, mas a informa\u00e7\u00e3o derivada da arqueologia geral da puni\u00e7\u00e3o por crucifix\u00e3o como conhecida dos romanos de maneira nenhuma contradiz a tradi\u00e7\u00e3o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/03712a.htm\">crist\u00e3<\/a> de quatro pregos.<\/p>\n\n\n\n<p>Muito pouca confian\u00e7a pode ser depositada sobre a autenticidade do terceiro ou de mais santos pregos que ainda s\u00e3o <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05188b.htm\">venerados<\/a>, ou que tenham sido <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/05188b.htm\">venerados<\/a> at\u00e9 recentemente, em tais tesouros como aquele de Santa Croce em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/13164a.htm\">Roma<\/a>, ou aqueles de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/15333a.htm\">Veneza<\/a>, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/01001a.htm\">Aachen<\/a>, o Escurial, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/11168a.htm\">Nuremberg<\/a>, <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12338a.htm\">Praga<\/a>, etc. Provavelmente a maioria come\u00e7ou professando ser facs\u00edmiles que tinham sido tocados ou continham limalhas de outros pregos cuja reivindica\u00e7\u00e3o era mais antiga. Sem uma <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/06249a.htm\">fraude<\/a> consciente da parte de ningu\u00e9m, \u00e9 muito f\u00e1cil para imita\u00e7\u00f5es neste sentido se tornarem em um curto espa\u00e7o de tempo reputadas como originais. O freio de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04295c.htm\">Constantino<\/a> \u00e9 acreditado como sendo id\u00eantico a uma <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/12734a.htm\">rel\u00edquia<\/a> desta forma que por muitos s\u00e9culos foi preservada em Carpentras, por\u00e9m h\u00e1 outro reclamante do mesmo tipo em <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/10298a.htm\">Mil\u00e3o<\/a>. Similarmente o diadema de <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/04295c.htm\">Constantino<\/a> \u00e9 afirmado como se estivesse em Monza, e h\u00e1 muito se tornou conhecido como &#8220;a coroa de ferro da <a href=\"http:\/\/newadvent.org\/cathen\/09336b.htm\">Lombardia<\/a>.&#8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A quest\u00e3o tem sido longamente debatida, se Cristo foi crucificado com tr\u00eas ou com quatro pregos. O tratamento da Crucifica\u00e7\u00e3o na arte durante o in\u00edcio da Idade M\u00e9dia fortemente apoia a tradi\u00e7\u00e3o de quatro pregos, e a linguagem de certos escritores hist\u00f3ricos (nenhum, contudo, anterior a Greg\u00f3rio de Tours, &#8220;De glor. mart.&#8221;, vi; visto que &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=438\" class=\"more-link\">Read the full post &rarr;<span class=\"screen-reader-text\">&#8220;Santos Pregos&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-p"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=438"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/438\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":439,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/438\/revisions\/439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}