{"id":574,"date":"2021-12-15T08:50:10","date_gmt":"2021-12-15T11:50:10","guid":{"rendered":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=574"},"modified":"2021-12-29T14:16:46","modified_gmt":"2021-12-29T17:16:46","slug":"s-simao-stock","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enciclopediacatolica.com.br\/?p=574","title":{"rendered":"S. Sim\u00e3o Stock"},"content":{"rendered":"\n

Nascido no Condado de Kent, Inglaterra<\/a>, por volta de 1165; morto no mosteiro<\/a> carmelita<\/a> em Bordeaux, Fran\u00e7a<\/a>, em 16 de maio de 1265. Devido ao seu local de nascimento na Inglaterra<\/a> ele tamb\u00e9m \u00e9 chamado de Sim\u00e3o Anglus.<\/p>\n\n\n\n

Conta-se que com a idade de doze anos ele come\u00e7ou a viver como um eremita<\/a> dentro do tronco oco de um carvalho, e que mais tarde se tornou um pregador itinerante at\u00e9 entrar para a Ordem dos Carmelitas<\/a> que havia acabado de chegar \u00e0 Inglaterra<\/a>. De acordo com essa mesma tradi\u00e7\u00e3o, ele foi a Roma<\/a> como um carmelita<\/a>, e de l\u00e1 para o Mt. Carmelo<\/a>, onde passou v\u00e1rios anos. Tudo o que \u00e9 historicamente garantido \u00e9 que em 1247 ele fora eleito o sexto geral dos Carmelitas<\/a>, como sucessor de Alan, no primeiro cap\u00edtulo<\/a> reunido em Aylesford, Inglaterra<\/a>. N\u00e3o obstante sua idade avan\u00e7ada ele demonstrou not\u00e1vel energia como superior e fez muito em benef\u00edcio da ordem, de modo que ele \u00e9 considerado como o mais importante dos seus priores. Durante o tempo em que ocupou o cargo, a ordem se tornou amplamente difundida no sul e oeste da Europa<\/a>, especialmente na Inglaterra<\/a>; acima de tudo, ele foi capaz de fundar casas nas cidades universit\u00e1rias<\/a> daquela \u00e9poca, como em 1248 em \u00a0Cambridge<\/a>, 1253 em Oxford<\/a>, 1260 em Paris<\/a> e Bolonha<\/a>. Estes atos foram de grande import\u00e2ncia tanto para o crescimento da institui\u00e7\u00e3o como para o treinamento de seus membros mais jovens. Sim\u00e3o conseguiu ganhar ao menos temporariamente a aprova\u00e7\u00e3o<\/a> de Inoc\u00eancio IV<\/a> para a regra modificada da ordem que havia sido adaptada para as condi\u00e7\u00f5es europ\u00e9ias<\/a>. Contudo a ordem era duramente oprimida, e ainda lutava em toda a parte para garantir sua admiss\u00e3o, tanto para obter o consentimento do clero secular<\/a>, como a toler\u00e2ncia das outras ordens. Nestas dificuldades, como relata Guilelmus de Sanvico (pouco depois de 1291), os monges<\/a> rezavam<\/a> para a sua padroeira<\/a>, a Virgem Maria<\/a>. “E a Virgem Maria<\/a> revelou ao seu prior que eles deveriam se dirigir com destemor ao Papa Inoc\u00eancio<\/a>, pois eles receberiam dele um rem\u00e9dio efetivo para aquelas dificuldades”. O prior<\/a> seguiu o conselho da Virgem<\/a>, e a ordem recebeu uma bula<\/a> ou carta<\/a> de prote\u00e7\u00e3o de Inoc\u00eancio IV<\/a> contra aquelas importuna\u00e7\u00f5es. \u00c9 um fato hist\u00f3rico que Inoc\u00eancio IV<\/a> emitiu este documento papal<\/a> para os Carmelitas<\/a> na data de 13 de janeiro de 1252, em Per\u00fagia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Mais tarde, escritores c<\/u>armelit<\/u>as<\/u><\/a> nos deram mais detalhes sobre essa tal vis\u00e3<\/u>o<\/u><\/a> e revela<\/u>\u00e7\u00e3o<\/u><\/a>. Johannes Grossi escreveu o seu “Viridarium” por volta de 1430, e ele relata que a M\u00e3<\/u>e de Deus<\/u><\/a> apareceu a Sim\u00e3o com o es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> da ordem em sua m\u00e3o. Ela entregou esse es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> com estas palavras: “Hoc erit tibi et cunctis Carmelitis privilegium, in hoc habitu moriens salvabitur<\/em>” (Este ser\u00e1 o  privil\u00e9<\/u>gio<\/u><\/a> para voc\u00ea e para todos os c<\/u>armelit<\/u>a<\/u>s<\/u><\/a>, que qualquer um que morrer portando-o, se salvar\u00e1). Em raz\u00e3o deste grande privil\u00e9<\/u>gio<\/u><\/a> muitos nobres ingleses<\/a>, como o Rei Eduardo II, Henrique, Duque de Lancaster, e v\u00e1rios outros da nobreza secretamente usavam (clam portaverunt<\/em>) o escapul\u00e1rio<\/a> c<\/u>armelit<\/u>a<\/u><\/a> sob suas roupas e morreram com ele. No relato de Grossi, por\u00e9m, o es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> da ordem deve ser entendido como o h\u00e1bito dos c<\/u>armelit<\/u>a<\/u>s<\/u><\/a> e n\u00e3o como o pequeno escapul\u00e1rio<\/a> c<\/u>armelit<\/u>a<\/u><\/a>. Como era costume nos tempos m<\/u>edieva<\/u>is<\/u><\/a> entre as outras ordens, os c<\/u>armelit<\/u>a<\/u>s<\/u><\/a> concediam o seu h\u00e1bito ou pelo menos o seu es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> aos seus benfeitores e amigos de alta posi\u00e7\u00e3o, de modo que eles pudessem tomar parte no privil\u00e9<\/u>gio<\/u><\/a> aparentemente conferido ao seu h\u00e1bito ou es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> pela Bem-Aventurada Virgem Maria<\/a>. \u00c9 poss\u00edvel que os pr\u00f3prios c<\/u>armelit<\/u>a<\/u>s<\/u><\/a> daquele per\u00edodo usassem o seu es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> \u00e0 noite na forma menor assim como passaram a fazer posteriormente e no tempo atual: ou seja, na forma que o es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> tomou para a atual ordem terceira<\/a>. Desta maneira eles poderiam conceder aos l<\/u>eigos<\/u><\/a> o seu es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> neste formato. Algum tempo depois, mas provavelmente n\u00e3o antes do s\u00e9culo XVI, ao inv\u00e9s do es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> da ordem, o pequeno es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> passou a ser oferecido como um s\u00edmbolo da irmandade do es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> (ou \u201cirmandade escapular\u201d). Hoje em dia a irmandade considera este o seu privil\u00e9<\/u>gio<\/u><\/a> principal, e que ela deve a S. Sim\u00e3o Stock, que qualquer pessoa que morrer portando o es<\/u>capul\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> n\u00e3o estar\u00e1 perdido eternamente. Assim o privil\u00e9<\/u>gio<\/u><\/a> principal e a hist\u00f3ria inteira do pequeno escapul\u00e1rio<\/a> c<\/u>armelit<\/u>a<\/u><\/a> est\u00e3o ligadas ao nome de S. Sim\u00e3o Stock. N\u00e3o h\u00e1 dificuldade em conceder que a narrativa de Grossi, relatada acima, e a tradi\u00e7\u00e3o c<\/u>armelit<\/u>a<\/u><\/a> sejam dignas de f\u00e9<\/a>, ainda que elas n\u00e3o possuam o pleno valor de prova hist\u00f3rica (ver ES<\/u>CAPUL\u00c1<\/u>RIO<\/u><\/a>). Que o pr\u00f3prio Sim\u00e3o se distinguia por uma venera\u00e7\u00e3o especial e amor<\/a> pela Virg<\/u>em<\/u><\/a>, isto \u00e9 demonstrado pelas ant\u00ed<\/u>f<\/u>on<\/u>a<\/u>s<\/u><\/a> “Flos Carmeli” e “Ave Stella Matutina”, as quais ele comp\u00f4s, e que foram adotadas no brevi\u00e1<\/u>rio<\/u><\/a> dos Carmelitas originais. Ao lado destas ant\u00ed<\/u>fonas<\/u><\/a> outras obras foram incorretamente atribu\u00eddas a ele. Os primeiros relatos biogr\u00e1ficos sobre Sim\u00e3o pertencem ao ano de 1430, mas estes n\u00e3o s\u00e3o completamente confi\u00e1veis. Contudo, ele n\u00e3o era ainda publicamente venerado naquela como um san<\/u>to<\/u><\/a>; somente ap\u00f3s 1435 a sua fe<\/u>st<\/u>a<\/u><\/a> foi inclu\u00edda nos livros de coral do moste<\/u>iro<\/u><\/a> de Bordeaux<\/a>. Ela foi introduzida antes de 1458 na Ir<\/u>lan<\/u>da<\/u><\/a> e, provavelmente ao mesmo tempo, na Inglaterra<\/a>; por um decre<\/u>to<\/u><\/a> do Cap\u00edtulo G<\/u>eral<\/u><\/a> de 1564 a sua comemora\u00e7\u00e3o foi determinada para toda a ordem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nascido no Condado de Kent, Inglaterra, por volta de 1165; morto no mosteiro carmelita em Bordeaux, Fran\u00e7a, em 16 de maio de 1265. Devido ao seu local de nascimento na Inglaterra ele tamb\u00e9m \u00e9 chamado de Sim\u00e3o Anglus. Conta-se que com a idade de doze anos ele come\u00e7ou a viver como um eremita dentro do … <\/p>\n

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